Философия Ницше

Содержание

Введение

1. Личность Ф. В. Ницше……………………………………………………….…...3

1.1. Краткая биография Ф.В.Ницше………………………………………………...3

2. Учения и творчество Ницше……………………………………………………...6

2.1. Учение о «великом стиле»……………………………………………………...7

2.2. Учение о переоценке всех ценностей………………………………………….7

2.3. Учение о воли к власти…………………………………………………………8

2.4. Учение о генеалогическом методе…………………………………………….9

2.5. Учение о вечном возвращении………………………………………………..10

3. Философия жизни и истинное бытие…………………………………………..11

3.1. Философия жизни……………………………………………………………...11

3.2. Истинное бытие………………………………………………………………..13

3.3. Идея о сверхчеловеке………………………………………..………………...14

Заключение………………………………………………………………………...17

Библиографический список……………………………………………………..18

Введение

Актуальность темы выражена тем, что устойчивость исследовательского интереса к творчеству Ницше вызвана многоаспектностью его философско-культурологических идей, в разное время обнаруживающих свою глубину и получающих своеобразное преломление в современной культуре. Его труды при жизни не были восприняты современниками, а после смерти подверглись фальсификации. Его философия сразу же стала вызывать яростные споры, не утихающие по сей день.

Предмет работы — философия Ницше.

Проблема работы — слабая изученность философии Ницше.

Цель работы — изучение философии Ницше.

Для достижения данной цели были поставлены следующие задачи:

1. Изучить биографию Ф. В. Ницше

2. Рассмотреть учение и творчество Ницше

3. Рассмотреть его философию жизни и истинное бытие

1. Личность Ф. В. Ницше

1.1. Краткая биография Ф. В. Ницше

Фридрих Вильгельм Ницше (1844-1900) - немецкий философ и поэт. Родился в деревне Рёкен около Лутцена (Саксония) 15 октября 1844 года. Его отец и оба деда были лютеранскими священниками. Мальчика назвали Фридрихом Вильгельмом в честь правящего короля Пруссии. После смерти отца в 1849 году он вырос в Наумбурге в Зале в доме, где жили его младшая сестра, мать, бабушка и две незамужние тетушки. Позже Ницше начал посещать знаменитую старую школу-интернат Пфорта, а затем учился в университетах Бонна и Лейпцига, где он углубился в греческую и латинскую классику. В магазине старых книг в Лейпциге он однажды случайно обнаружил книгу «Мир» как волю и представление немецкого философа Артура Шопенгауэра, которая произвела на него сильное впечатление и повлияла на дальнейшую работу.^[1]

В 1869 году Ницше, который уже опубликовал несколько научных статей, но еще не получил докторскую степень, было предложено занять кафедру классической филологии в Базельском университете в Швейцарии. Став профессором, Ницше также получил швейцарское гражданство, но во время франко-прусской войны 1870-1871 гг. был призван на службу в прусскую армию в качестве рядового санитара. Существенно подорвав свое  здоровье, он вскоре вернулся в Базель, где возобновил преподавание. Он стал близким другом композитора Р. Вагнера, который тогда жил в Трибизене.

В 1872 году Ницше опубликовал свою первую книгу «Рождение трагедии из духа музыки» (Die Geburt der Tragodie aus dem Geiste der Musik). Первые пятнадцать глав книги представляют попытку выяснить, что такое греческая трагедия, в последних десяти главах речь идет о Р. Вагнере. Первоначально влияние книги было незначительным, но в то же время его центральный тезис был широко признан: такие характеристики, как «благородная простота», «прохладное величие» или «безмятежность» (выражения, типичные для XVIII и XIX вв.) указывают только на один аспект греческой культуры, «аполлонийский», не принимая во внимание «дионисийский» элемент темной страсти, который нашел свое крайнее выражение в празднествах бога Диониса.^[2]