Философия тоска по отчизне стремление быть повсюду дома

Федеральное государственное образовательное
бюджетное учреждение высшего образования

«ФИНАНСОВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРИ
ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ»
(Финансовый университет)

Департамент информационной безопасности

Направление подготовки бакалавров 10.03.1«Информационная безопасность»

Профиль: «Безопасность автоматизированных систем в
финансово-банковской сфере»

Эссе по дисциплине
«Философия»

Тема: «Философия тоска по отчизне стремление быть повсюду дома»

Выполнил студент группы ИБ 20-2

Ноздрин А.М.

Проверил доцент Департамента гуманитарных наук, к.э.н.

Бужор Е.С.

Москва, 2021

Оглавление:

Введение ……………………………………………………………………. 3

Ностальгия как фундаментальное настроение философствования и вопросы о мире, конечности, отъединенности………………………………………. 4

Метафизическое мышление как мышление в предельных понятиях, охватывающих целое и захватывающих экзистенцию………………….. 6

Заключение ………………………………………………………………… 9

Список используемой литературы……………………………………….. 10

Введение

Новалис говорит в одном фрагменте: «Философия тоска по отчизне стремление быть повсюду дома». Удивительная дефиниция, романтическая, естественно. Ностальгия - существует ли сегодня вообще такое? Не стала ли она невразумительным словом, даже в повседневной жизни? В самом деле, разве нынешний городской человек, обезьяна цивилизации, не разделался давно уже с ностальгией? А тут еще ностальгия как определение философии! И главное, кого это мы приводим в свидетели о философии? Новалис-все-таки лишь поэт и отнюдь не научный философ. В чем тут дело - философия ностальгия? Новалис сам поясняет: «стремление повсюду быть дома». Подобной тягой философия может быть, только когда мы, философствующие, повсюду не дома. Повсюду быть дома - что это значит? Не только здесь и там, и не просто на каждом месте, на всех подряд, но быть дома повсюду значит: всегда и, главное, в целом. Это «в целом» и его целое мы называем миром. Мы существуем, и пока мы существуем, мы всегда ожидаем чего-то. Нас всегда зовет нечто как целое. Это «в целом» есть мир.

Я понимаю эту цитату следующим образом: ностальгическое чувство, подчас не имеющее объекта, служит катализатором философствования вообще. Со временем мир вокруг нас меняется, меняемся мы и наше восприятие реальности. Ностальгия в свою очередь является гнетущим чувством по навсегда утерянному периоду жизни, воссоединиться с которым нет никакой возможности. И хотя мир вокруг нас меняется, остаются неизменные сущности, которые существовали всегда: сейчас, во времена нашего детства, до нашего рождения. Только соприкасаясь с ними человек может утолить ностальгию, но соприкасаться с этими сущностями можно лишь посредством философствования.

Ностальгия как фундаментальное настроение философствования и вопросы о мире, конечности, отъединенности.

Туда, к бытию, в целом тянет нас в нашей ностальгии. Наше бытие есть это притяжение. Мы всегда уже так или иначе направились к этому целому, или, лучше, мы на пути к нему. Но «нас тянет» — это значит нас одновременно что-то неким образом тащит назад, мы пребываем в некоей оттягивающей тяготе. Мы на пути к этому «в целом». Мы сами же и есть переход, «ни то, ни другое». Что такое это наше колебание между «ни то — ни то»? Ни одно, ни, равным образом, другое, вечное «пожалуй, и все-таки нет, и однако же». Что такое этот непокой неизменного отказа? Мы называем это конечностью. — Мы спрашиваем: что это такое — конечность?

Конечность не свойство, просто приданное нам, но фундаментальный способ нашего бытия. Если мы хотим стать тем, что мы есть, мы не можем отбросить эту конечность или обмануть себя на ее счет, но должны ее сохранить. Ее соблюдение — сокровеннейший процесс нашего конечного бытия, т. е. нашей сокровеннейший обращенности к концу. Конечность существует только в истинной обращенности к концу. А в этой последней совершается в итоге уединение человека до его неповторимого вот-бытия. Смысл уединения не в том, что человек упорствует в своем тщедушном и маленьком Я, раздувающемся в замахе на ту или иную мнимость, которую считает миром. Такое уединение есть, наоборот, то одиночество, в котором каждый человек только и достигает близости к существу всех вещей, к миру. Что такое это одиночество, в котором человек всегда будет оказываться словно единственным? — Что это такое — уединение?