Философия Кальвина (Предопределение и суверенитет Бога)

Философия Кальвина (Предопределение и суверенитет Бога)

Жан (Иоанн) Кальвин – французский богослов и реформатор. Основатель Кальвинизма. Его труды сформировали основы протестантизма и оказали значительное воздействие на политическое и социальное развитие западных сообществ.

В отличие от Мартина Лютера, основоположника реформационного движения, Жан Кальвин считал, что судьба каждого человека уже предопределена. В данном случае под судьбой воспринимается не земная жизнь человека, а жизнь после смерти, в загробном мире. Иными словами, Бог ещё до начала времён определил, кто достоин спасения, а кто нет.

К такому выводу Кальвин пришёл в своей книге «Наставление в христианской вере». «В том, что завет жизни проповедан всему миру не в равной степени и даже там, где проповедован, не в равной степени воспринят всеми людьми, проявляется чудесная тайна Божьего суда». Что это значит?

Если исходить из всесилия Бога, почему Он не сделал так, чтобы Его Слово было одинаково доступно в каждой точке Земли? Или почему даже услышав Благую весть, многие люди не спешат оставить прежний образ жизни и преобразиться? По мнению Кальвина в этом и заключается Божье провиденье. Спасение человека полностью зависит от избрания, акта Божьей воли.  Более того, никакой выбор не будет иметь итогового влияния на вечную жизнь: если человек в конце своей жизни отречётся от Христа, то ему изначально не дано было спастись.

Письмо к Ефесянам (Еф. 1:4-5): В этом тексте говорится: "как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы быть святыми и непорочными пред лицем Его в любви". Кальвин видел в этом пассаже подтверждение своей доктрины предопределения и избрания.

Спасение по предопределению происходит вне зависимости от будущих заслуг человека. Бог, зная обо всём, что произойдёт, определяет судьбу человека вне зависимости от его поступков. Иначе возникала бы зависимость Бога от человека.

Письмо к Ефесянам (Еф. 2:8-9): В этом тексте апостол Павел пишет: "Ибо благодатью вы спасены через веру; и сие не от вас, Божий дар; не от дел, чтобы никто не хвалился". Кальвин использовал этот пассаж для подчеркивания того, что спасение не зависит от заслуг человека, а является Божьим даром и частью Его предопределения.