Философия Древней Греции

Семинар 4. Философия Древней Греции.

Обязательные вопросы:

1. Периодизация Античной философии. Развитие философии в досократический период (Милетская школа, Гераклит, Демокрит)

 Античная философия зарождается в 6 в. д.н.э. и существует до 6 в н.э.

В развитии античной философии выделяются следующие периоды:

1. Досократовский (6 в. до н.э. – 1-я пол. 5 в. до н.э.);

2. Антропологический (2-я пол. 5 в. до н.э.) – Софисты и Сократ;

3. Систематический (к. 5 до н.э - 4 в. до н.э.) – Платон и Аристотель

4. Этический (3 в. до н.э. – 1 в. до н.э.);

5. Религиозный (1 в н.э. – 6 в. н.э.).

Представители Милетской школы считали, что субстанцией мира является материя, но, с другой стороны, - этот вывод не был результатом осознания ими разделенности материального и духовного начала

Первым древнегреческим философом был Фалес. Он считал, что субстанцией мира является вода. Анаксимен утверждал, что субстанцией мира является воздух. Фалеса и Анаксимена привлекало то, что и вода и воздух могут находиться в различных агрегатных состояниях.

Анаксимандр утверждал, что субстанцией мира является апейрон- неопределенная, бескачественная материя, находящаяся в вечном движении. Он говорил о том, что за реально существующими вещами есть нечто, что является основой всего сущего.

Ограниченность взглядов представителей Милетской школы была в том, что невозможно было ответить на вопрос: как из вещества, обладающего определенными качествами, возникает все качественное многообразие мира? И такое понимание отделяло субстанцию от отдельных единичных вещей.

Гераклит- создатель диалектики, утверждал: «Вещи и пребывают и не пребывают, и являются сами собой и не являются». Так он пришел к идее самодвижения. Гераклит, в отличие от представителей милетской школы, которые отвечали на вопрос: «как все возникло?», отвечал на вопрос: «как рождается движение?». Также он характеризовал подвижность и противоречивость бытия и утверждал: «В одну и ту же реку нельзя войти дважды». Но его ученик Кратил утверждал: «В одну и ту же реку нельзя войти и единожды». Гераклид сформулировал учение о Логасе, как мировом законе, который постигается только с помощью разума. Поэтому, он утверждал, что многознание уму не научает. Действительно умный человек тот, который видит единство многообразия.

По мнению Демокрита, существуют два начала мира: атомы и пустота. Атомы- это простые, неделимые частицы вещества, не содержащие в себе никакой пустоты и находящиеся в процессе постоянного движения.  Он утверждает преимущество рационального познания над чувственным, тк начало мира можно познать только умом. Также он сформировал идею субъективности чувственного восприятия, согласно которой наши ощущения субъективны и зависят от устройства органов чувств.

2. Философия софистов.

В 5 веке до н э в Древней Греции демократия достигла апогея, что обусловило потребность во владении искусством спора и аргументации. Этому искусству учили софисты. Эти учения основывались на учении Гераклита о том, что все вещи являются противоположными самим себе. Из этого софисты сделали вывод, что о человеке и о любой веще возможны противоположные суждения. Софисты не считали, что целью спора является достижение истины, тк истина у каждого своя. Они считали, что собеседника нужно запутать с помощью различных словесных уверток. Следовательно, софисты были на позиции гносеологического релятивизма, т е размывание границ между истиной и ложью. Также они дополняли гносеологический релятивизм этическим, суть которого заключается в разрушении границ между добром и злом. Софисты уважают мнение других людей, что является их сильной стороной.