Проблемы творчества в истории философии

Эссе по теме «Проблемы творчества в истории философии»

1. Почему для философии актуальны проблемы творчества?

Творчество в философии помогает понять механизм развития человека и общества в целом. В каждую эпоху философы рассматривают творчество и роль человека в нем по-разному - от роли исполнителя божественного замысла в рамках мистических воззрений, до отражения человека в зеркале, где он видит только себя в рамках идей марксизма.

Для философии проблема творчества  влюбое время остается актуальна, это связано с тем,  что творчество – это очень широкая сфера. Его изучение помогает глубже погрузиться и изучить механизмы, влияющие на механизм развития человека и прогресса общества.

2. В чем особенности постановки проблемы творчества в античной философии?

Специфика философии античного времени состоит во взаимодействии сферы переменного бытия, обладающего такими характеристиками, как изменчивость и гибкость, а не бытие вечности и нечто, что будет равно самому себе. Для большинства философов-мыслителей античности характерно убеждение, что Космос существует вечно. Одним из мыслителей античного времени является Сократ, создатель такого направления как майевтика - искусство выявления скрытых знаний при помощи наводящих вопросов.

 В диалоге с человеком вместо утверждения какой-либо истины Сократ задавал вопросы, которые треборвали  последовательных ответов, тем самым не делясь знаниями, но позволяя собеседнику самостоятельно сформулировать ранее неизвестные утверждения. Философия Сократа –  это философия, главной задачей которой является самопознания. Сократ считает, что это искусство похоже на акушерство, но оно помогает родить не женщине бремя, а мужчинам, помогая им родить не ребенка, а знание.

«Познай самого себя» - это главный лозунг Сократовского учения. Лозунг данного направления до сих пор актуально в наше время

3. Какое влияние на рассмотрение проблем творчества оказали религиозные ценности в период средневековья?

Представителем периода Средневековой философии является Пьер Абеляр, был образованным человеком, и был хорошо знаком с церковными канонами, с одной стороны, а также знал творчество античных философов.

Главной проблемой в творчестве П. Абеляра было соотношение веры и разума, но эта проблема была главной и для всей схоластической философии. Сам Пьер отдавал предпочтение разуму, ставил знание выше слепой веры. Из этого следует что вера имела какое то рациональное обоснование. По мнению автора веру можно было улучшить, если совершествовать свои знания при помощи диалектики. В данном случае, диалектика должна была состоять в оспаривании притязаний авторитетов, в автономии философов, в критическом отношении к теологии. За такие взгляды он впоследствии был осужден церковью.

4. Как изменилась трактовка проблем творчества под влиянием гуманизма в период Возрождения?

Во время эпохи Возрождения формируется творчество и отношение к нему под влиянием философии гуманизма. Гуманиз играет огромную роль во многих сферах жизни, так или иначе непосредственно связанные с человеком. Вот, например, такой философ как Леонардо Бруни уделял много внимания к этому  вопросу в своих трудах и размышлениях. Сама эпоха была очень пестрой событиями и различными течениями, оказавшими влияние на формирование общей культуры и потому внесшими изменения в проблематику творчества под парадигмой философской рефлексии.