Essays.club - Получите бесплатные рефераты, курсовые работы и научные статьи
Поиск

Принцип наслаждения в этике Эпикура

Автор:   •  Июль 20, 2019  •  Реферат  •  4,628 Слов (19 Страниц)  •  510 Просмотры

Страница 1 из 19

                           ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО

                                        ОБРАЗОВАНИЮ

 

               ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ

                                          УЧРЕЖЕНИЕ

     ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

                           «САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ

             ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ

                                      УНИВЕРСИТЕТ»

                            КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ

                          Реферат по философии на тему:

                «Принцип наслаждения в этике Эпикура»

                           

 

 

Выполнил: студент  группы Эб-1401 Поляков.И  

Руководитель: Веричева К.В

                                       Санкт-Петербург

                                                          2015г

                                                      План

  1. Введение.
  • Цель исследования
  • Объект исследования
  • Предмет исследования
  • Основные задачи
  1. Жизнь Эпикура
  2. Сад Эпикура
  3. Философия Эпикура
  • Теория познания Эпикура
  • Представление Эпикура о богах
  1. Принцип удовольствия Эпикура
  • Классификация потребностей
  • Виды желаний и должное отношение к ним
  1. Заключение
  2. Содержание
  3. Цитаты и афоризмы Эпикура
  4.  Список литературы

Введение

Работу по теме «Принцип наслаждения Эпикура» хочется начать со следующих слов:

Нечего бояться богов,

Нечего бояться смерти.

Можно переносить страдания.

Можно достичь счастья.

    [8, стр. 75].

Эти слова были высечены на могиле Эпикура, спустя два столетия с его смерти. Они выражают суть его этики. Надеюсь,  на следующих страницах я смогу разобраться в ней и понять, какой вклад Эпикур внес в философию.

Мыслитель Эпикур был основателем одной из самых известных философских школ античного мира. Удовольствие и страдание, счастье и несчастье, добро и зло, страх и свобода - вечные проблемы человеческой жизни. Эпикур считает, что высшее назначение философии – вести человека к счастью, поэтому «Кто говорит, что заниматься философией еще рано или уже поздно, подобен тому, кто говорит, будто быть счастливым еще рано или уже поздно». Этические учения, согласно которым счастье является высшей целью человеческой жизни, называется эвдомонизмом (греч. – счастье, блаженство).

Философию Эпикур понимает и определяет как деятельность, дающую людям посредством размышлений и исследований счастливую, безмятежную жизнь, свободную от человеческих страданий.

        Таким образом, для Эпикура занятия философией - путь к счастью.

По Эпикуру, человек даже вовсе не испытывал бы потребности в изучении природы, если бы его не страшили смерть и небесные явления. «Если бы нас нисколько не беспокоили подозрения относительно небесных явлений и подозрения относительно смерти, будто Она имеет к нам какое-то отношение, — писал он, — то мы не имели бы надобности в изучении природы».

«Смерть — самое страшное из зол, [7, стр. 18].— поучал Эпикур Менекея, — не имеет к нам никакого отношения, так как, когда мы существуем, смерть еще не присутствует, а когда смерть присутствует, тогда мы не существуем».

Эпикур разделяет свою философию на три части: канонику - учение о познании, физику, этику. Этика выступает у Эпикура главной частью, но первые две части являются обоснованием этики. Она содержит учение о счастье, об его условиях и о том, что ему препятствует. Физика открывает в мире его  естественные начала и их связи и тем самым освобождает душу от гнетущего страха, от веры в божественные силы, в бессмертие души. Если этика есть учение о цели жизни, то физика — учение о естественных элементах, или началах, мира, об условиях природы, посредством которых эта цель может быть достигнута.

...

Скачать:   txt (51.8 Kb)   pdf (505.2 Kb)   docx (108.2 Kb)  
Продолжить читать еще 18 страниц(ы) »
Доступно только на Essays.club