Предмет и метод философии в данном философском учении
Автор: momosita • Март 13, 2024 • Реферат • 2,829 Слов (12 Страниц) • 27 Просмотры
МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
федеральное государственное автономное образовательное учреждение
высшего образования
«Санкт-Петербургский политехнический университет Петра Великого»
(ФГАОУ ВО «СПбПУ»)
Институт среднего профессионального образования
Дисциплина «ОСНОВЫ ФИЛОСОФИИ»
ДОМАШНЯЯ САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА
«Экономика и бухгалтерский учет (по отраслям)»
заочной формы обучения
Номер специальности и группы 38.02.01
ВАРИАНТ №13
Преподаватель: __________ Д.О. Гусев
Студент гр. №12916/1 __________ А.С. Петров
_________________
Оценка
2023
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Эпоха исторического развития философского учения 4
2. Специфика развития философии в данную историческую эпоху 7
3. Предмет и метод философии в данном философском учении 9
4. Результат философского познания 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 13
Эпикур Самосский Ἐπίκουρος |
Введение[pic 1]
В наше время существует немало устоявшихся весьма популярных учений различных философов, не исключением стал и Эпикур (рис1). Это выдающийся философ родом из Древней Греции, живший в IV-III вв. до н.э. Он оставил неизгладимый след в мире философии своими принципами и учениями. Его идеи, часто воплощенные в его философии, известной как эпикурейство, продолжают стимулировать интеллектуальный дискурс и бросать вызов традиционным системам убеждений даже по сей день. |
Рис 1
В этой работе мы рассмотрим философские принципы Эпикура и их актуальность для современного общества. Изучая важность гедонизма, стремления к удовольствиям и развития дружбы, мы раскроем глубокие последствия эпикурейства и его потенциал изменить наше понимание счастья, психического благополучия и наших отношений с другими. Раскрытие мудрости, скрытой в учении Эпикура, предлагает нам путь к полноценному и осмысленному существованию, побуждая нас пересмотреть саму суть нашего человеческого опыта и бытия.
1. Эпоха исторического развития философии данного учения
Эпикуреизм возник приблизительно около 341–270 до нашей эры. Это время великих преобразований в греческом обществе. Расцвет городов-государств, возникновение демократии и распространение эллинистической культуры – все это способствовало созданию интеллектуальной среды, характеризующейся поиском смысла и стремлением понять природу мира и человеческого существования. Взгляды философа очень подошли к политической обстановке Древнего Рима периода распада республики.
Ранний, или Древний, Сад связан с деятельностью самого Эпикура и его ближайших учеников. В 32-летнем возрасте Эпикур организует свою школу сначала в Митилене, но вскоре бежав оттуда создаёт школу в Лампсаке, а затем, через 5 лет, переносит её в Афины. Эпикур разработал свою философскую систему, целью которой было дать всеобъемлющее мировоззрение и руководство по этической жизни. Основополагающие принципы эпикуреизма были основаны на учении Эпикура и его близкого круга последователей, известного как «Сад» или ещё его называли «Сад Эпикура» (рис 2).
...