Возникновение культуры мышления. Предмет и метод философии

Саип Акнур 253 ОМ                              

СРОП 1. Возникновение культуры мышления. Предмет и метод философии.

«Роль мифов в общественном развитии»

     На протяжении всей истории развития общества методы управления динамично развиваются, однако есть и неизменные приемы, одним из таких приемов является миф. Кажется, что миф – это просто история, переданная из уст в уста, сначала была история, затем она превратилась в сказку, сказка в легенду, и в конце легенда становится мифом. Однако, миф – не только древняя форма систематического политического мышления, но и современная, поскольку и сейчас причастность к национальным, социально-групповым, профессионально- кастовым мифологическим комплексам как к непременной части развития общества, объединяет людей разных возрастов, из разных социальных категорий и с разным уровнем образования.

     Миф формирует смысловое поле культуры, которое отвечает за ценности и смыслы народов и социумов, от которых зависит нравственное здоровье общества и людей. Так миф обслуживает наше сознание, предлагая нужные нам образы и формируя желаемые мотивации. С их помощью он устанавливает рамки и правила, нормализует и ритуализирует жизнь, внося в социум необходимую для его функционирования гармонию. Так, к примеру, мифы Древней Греции, такие как Зевс, Афродита, Деметра, Гера и другие были придуманы греками для установления общей веры, общих понятий, чтобы все поклонялись под «одно». Также, и мифы русского народа такие как, «Высший Бог Перун», «Купала», «Культ Матери-Земли», «Ведьма» и другие. Их индивидуальность и коренное отличие от других европейских мифов заключается в свободном сочетании языческих суеверий и элементов христианства.

     Благодаря мифам происходит социализация личности и духовная самоорганизация общества через выявление и утверждение таких смыслов и ценностей, которыми люди будут жить, соотнося себя с прошлым и формируя такой образ будущего, который будет мотивировать их на новые свершения. Как следствие, возникает такая странная ситуация, когда миф, выступая смыслопорождающим механизмом для социума, определяет, в рамках какой смысловой матрицы общество будет жить, и закладывает программу моделей поведения людей в соответствии с утвердившимися в обществе смыслами и ценностями. И при развитии общества роль мифов может быть двугранной, как положительной, так и отрицательной.