По тексту Людвига Фейербаха – «начале философии»//Избранные философские произведения

По тексту Людвига Фейербаха – «начале философии»//Избранные философские произведения.

Что же представляет из себя наука философия? Чем она отличается от любой другой науки? Или, может быть, наоборот, отождествляется? Что бы понимать и разбираться  в этих вопросах, нужно, прежде всего, понимать и осозновать, что на разных этапах развития, философия представляла из себя что-то особенное, отличное от того, что она могла показать в предыдущие периоды своего существования. Мы же, основываясь на отрывке из текста Людвига Фейербаха, будем сравнивать философию схоластическую и философию нового времени. Что бы продолжить наш разговор, необходимо сначала понять, что каждая из них представляет в отдельности.

Схоластика относится к средневековой философии и была сформирована под определяющим влиянием философских идей Аристотеля – ученика Платона. Данная философия отличается, прежде всего, тем, что была максимально оторвана от реальности, была консервативной, а так же основывалась на догмах. Схоластика – это философия рационалистов. Они ставили превыше всего мысль, отождествеленную от реальных вещей. Приверженцы данного учения пытались решить проблему познания истины, разума и веры.  Они отделяли знания философское от знания эмпирического и, как по мне, это было не правильным.

Возможно, это из-за того, что я, как человек современный, больше и придерживаюсь  философии нового времени. Поэтому моя точка зрения, совпадает с точкой зрения Фейербаха: «начало философского и эмпирического знания непосредственно совпадает как тождественный акт». Нам не следует пытататься отделить философское знание от эмпирического.  На самом деле, я просто не могу себе представить познания без опыта. Всё-таки, в каком-то плане философия должна основываться и на чувствах.  Более того, вспомним Метафизику Аристотеля, который в свою очередь являлся схоластом, где он писал: «Ибо и теперь и прежде удивление побуждает людей философствовать».  И отсюда всплывают первые вопросы. Раз философия возникла из удивления, то откуда это удивление у нас появилось? Разве это не результат нашего эмпирического опыта? Мы познаём окружающий мир с помощью органов чувст, и всё, что для нас непонятно и ново является причиной нашего удивления, а вследствии, по Аристотелю, и причиной философии. Так почему же нам приходится отделять понятие философии и научного опыта?

Сам Фейербах высмеивает такое отношение схоластов: «если она(философия) начнет с обособления, то она никогда в конце надлежащим образом с опытом не объединится, как это все же желательно, — ведь благодаря самостоятельному началу она никогда не выйдет за пределы точки зрения отдельной науки, она неизменно сохранит как бы надуманное поведение щепетильной особы, которая боится потерять свое достоинство от одного прикосновения с эмпирическими орудиями». И я полностью с ним согласен. Конец схоластики, как по мне, как раз и положил фактор того, что ей некуда было развиваться. Основываясь на мыслях, она не могла превносить в себя что-то новое, ведь, по сути, факты для продолжения развития самой себя она из себя же и брала. Это подобно тому, если бы мы набирали воду в бочку, черпая воду из неё же самой: она бы никогда так и не наполнилась. Подтвержнение моей мысли можно найти в строчках Фейербаха: «Философия, начинающаяся с опыта, остается вечно юной, философия же, опытом кончающая, в конце концов дряхлеет, пресыщается и становится самой себе в тягость...»