Основные философские направления

ОСНОВНЫЕ ФИЛОСОФСКИЕ НАПРАВЛЕНИЯ

Как и во многих областях культуры и науки, в философии существует множество направлений и школ. Однако в отличие, например, от науки в философии каждый крупный мыслитель в большинстве случаев столь неповторим, что его учение часто может быть квалифицировано как самостоятельное направление. Тем не менее, исследователи истории философии вправе объединить близкие между собой учения в определенные группы. Это тем более оправдано, что философы часто сами осознают близость или преемственность своих идей с уже известными концепциями.

Многообразие философии проявляется, прежде всего, в способе постановки проблемы. Различия во взглядах возникают часто на этапе постановки проблем, поэтому и ответы оказываются несопоставимыми. Преобладающая тематика того или иного учения часто задается особенностями постановки проблем. Но она может также определяться и другими факторами. К числу их относится особая актуальность той или иной темы в контексте соответствующей эпохи и определенного общества, потребности социального развития, особенности культуры, развития научного знания, склонности и предпочтения самого автора.

Подавляющее большинство мыслителей, особенно из числа крупных и авторитетных, – это люди, отличающиеся здравомыслием, строгой последовательностью и обоснованностью рассуждений и выводов. Отличительной чертой выдающихся философов является их способность остро чувствовать и переживать несовершенство мира, человека и общества.

Многообразие философии проявляется в различии фундаментальных идей и соответствующих выводов из учения. Каждой глубоко проработанной концепции присущ ряд фундаментальных идей, составляющих ее ядро, ее основу. Отправляясь от них, философ развивает ряд производных идей и приходит к определенным выводам.    

За время трехтысячелетней истории философии созданы разнообразные философские учения. Чтобы разобраться в них, нужно выявить исходные, наиболее важные проблемы философии и пути их решения. Основные типы  философских знаний определяют две  проблемы, которые с древности и до наших дней являются фундаментальными.

Гносеологическая проблема. Познаваем ли мир? Большинство философов (как материалистов, так и идеалистов) признают принципиальную познаваемость окружающего мира. Но и противоположная позиция – агностицизм (сомнение или даже отрицание возможности достижения истины) имеет достаточно приверженцев в истории философии. В Древней Греции и в эпоху Возрождения он существовал в форме скептицизма. Агностицизм Нового времени представлен Д.Юмом, тенденция к агностицизму заметна и в ряде направлений современной философии.

Онтологическая проблема. Что есть действительность? Смысл данной проблемы заключается в том, что окружающая нас действительность – это нечто такое, о чем мы можем судить лишь через образы, возникающие в нашем сознании, опосредованно. Поэтому возникает вопрос: обладают ли вещи, предметы окружающего мира самостоятельным, не зависимым от нашего сознания бытием?

Существуют три типа принципиально различных ответов на этот вопрос, и, соответственно, три основных направления философской мысли (под направлением в философии принято понимать ряд учений, принадлежащих разным авторам, близких по постановке проблем, по тематике, по фундаментальным проблемам и по соответствующим выводам):

1. Материализм. Сторонников материализма объединяет убеждение в том, что внешний мир, в котором мы живем, представляет собой объективную реальность, существующую отдельно и независимо от сознания. Материалисты различают реальное (материальное) и идеальное  (духовное) бытие. У материи и духа разные способы существования. Объективное, независимое, самостоятельное бытие имеет только материя, тогда как сознание, дух обладают «вторичным», зависимым бытием и не могут существовать «сами по себе», независимо от материи.