Тема свободы в жизни и деятельности Николая Александровича Добролюбова: Философский аспект

Фесенко В.В.– кандидат исторических наук.

Фесенко Светлана Дмитриевна – преподаватель Обоянского гуманитарно– технологического колледжа.

Тема свободы в жизни и деятельности   Николая Александровича Добролюбова: Философский аспект.

Аннотация: в статье авторами проанализирована тема свободы в жизни и деятельности Н.А. Добролюбова на основе литературы и источников начала XX века.

Ключевые слова: философия, свобода, литература.

        Н.А. Добролюбов –  один из героев литературного движения                  60-х годов XIX века, одна из центральных фигур своего времени.

       Н.А. Добролюбов говорил, что в России надо избавиться от рабства и не формально только, но и очистить от него и его влияния дух свой и всю область своего поведения, гражданина, как мужа, отца, сына или дочери. Потому что в период крепостного права в России было  всё проникнуто         « рабским духом»– полной зависимости человека от человека.

     Н. А. Добролюбов родился в 1836 году, а умер в 1861 году на 26 году жизни. Почти всё, что сделано им, относится к трёхлетнему периоду с 1858 по 1861 годы.  Всё детство и юность Н.А. Добролюбова прошли в страстной вере в простого русского человека, в страстном желании положить за него душу свою, в подвигах самобичевания, в лишениях, добровольно наложенными на себя. С детства удовлетворял он требованию, с которым впоследствии обращался к каждому человеку, – чтоб у людей была религия,  интерес, дело.  «Дело, которое бы для людей было жизненной необходимостью, сердечной святыней, которое органически срослось бы с человеком, так, что отнять его у людей, значило бы лишить их жизни».

Сначала таким интересом для Н.А Добролюбова было служение простому русскому богу. Потом, под влиянием очень различных обстоятельств, простой русский бог Н.А. Добролюбова был заменён – богом– человечеством.  Религиозная страсть Н.А. Добролюбова ничуть не ослабевает, но как будто ещё больше раскалившаяся, направилась в новое русло, вся неудовлетворённость личной жизни и счастья, все вынесенные обиды и унижения жизни, возвышенные и очищенные религиозным экстазом, одухотворенные им, вылились в мучительной жажде счастье для всех и для русского народа прежде всего.