«Если нет цели, не делаешь ничего, и не делаешь ничего великого,если цель ничтожна» Д. Дидро

Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего образования

«Финансовый университет при Правительстве Российской Федерации»

(Финансовый университет)

Факультет «Высшая школа управления»

Департамент гуманитарных наук

ЭССЕ

по дисциплине «ФИЛОСОФИЯ»

на тему:

«Если нет цели, не делаешь ничего, и не делаешь ничего великого,если цель ничтожна» Д. Дидро

Подготовила:

студентка группы МЕН22-9

Нгуен Кхань Лыонг

Проверил:

к. филос. н, доцент Малов А.В.

                                                                       Москва 2022

Содержание:

Введение        3

Основная часть        4

Резюме        6

Список литературы        7

Введение

В своем высказывании Дидро затрагивает тему онтологии постановления целей и самосовершенствования.

Отсутствие четко поставленной цели ведет к бессмысленному и серому существованию с точки зрения реализации своего потенциала и возможности принести общественную полезность. Человек, не планирующий свою жизнь и не понимающий, зачем он живет, рискует плыть по течению и повторять многократный сценарий каждого, кто принимает навязанную обществом установку о том, что наличие глобальной цели характерно только для великих и талантливых людей. Однако, тут сразу вытекает парадокс величия. В чем же оно все-таки проявляется и как его достичь? Талантливым человека делают труд, самодисциплина и его намерение довести свои способности до уровня мастерства, а не свалившийся с неба дар или удачное стечение обстоятельств.

Исходя из этого ошибочно полагать, что цель не может быть масштабной лишь потому, что ты пока что не обладаешь достаточными умственными и материальными ресурсами для ее реализации или же сомневаешься в ее достижении. Иными словами, целься в луну и окажешься среди звезд.

Тем временем, способность понимать мотивы своих действий и облекать их в форму цели тесно связана со степенью осознанности личности.

Как часто мы замечаем быстротечность жизни, однообразность и повторяемость каждого дня. Нам кажется, что чрезмерная стабильность затягивает нас в пучину рутины. Тем не менее рутина носит различный характер. Одно дело, когда изо дня в день усилием воли ты следуешь режиму сна, отдыха и работы, чтобы добиться наибольшей эффективности и выйти на новый уровень. Эта стабильность необходима, она позволяет держать разум в чистоте, а тело в тонусе, она придает внутреннюю силу и уверенность в своей способности противостоять слабостям и соблазнам. В некотором смысле, такая рутина служит индикатором правильности твоего пути, позволяет концентрироваться и на текущих задачах, и на том, что волнует твой ум и к чему ты стремишься всем своим существом, за счет того, что «забота о себе»^[1], подразумевающая воспитание в себе цельной, нравственной личности, вошла в разряд привычки, и не требует приложения колоссальных усилий.

Другое дело, когда рутина носит разрушительный характер. Постоянное «ничегонеделание» или сетование на то, то твоя жизнь не столь насыщенная и яркая, какой могла быть, или нежелание принимать ответственность за каждый свой выбор ведут к постепенному разлаганию личности и нравственному упадку.

Необходимо понимать различие между стабильностью, призванной дисциплинировать твой дух для достижения поставленных целей, и рутиной, предполагающей беспросветное существование, метание из стороны в сторону, следование мимолетным увлечениям, интерес к которым пропадает через несколько месяцев, а то и недель, и банальное принятие обстоятельств без попытки изменить их. Плывя по течению, можно заплыть и в тупик.