Свобода есть естественная способность каждого делать то, что ему угодно, если это не запрещено силой или законом

Эссе (Вариант 3)

"Свобода есть естественная способность каждого делать то, что ему угодно, если это не запрещено силой или законом" (D. 1.5.4 pr.–1).

Принципиальное деление людей в раннем римском обществе на свободных и рабов было уже известно древнейшему римскому праву. Полной свободой обладали только свободные лица. Рабы же являлись только объектами отношений. Но, в случае освобождения, раб получал некую правоспособность.

Существовало несколько законных форм освобождения раба:

1. Manumissio vindicta (фиктивный процесс) – отпущение на волю с использованием судебной процедуры (мнимый судебный спор): ликтор объявляет перед претором, что раб свободен; хозяин говорит, что согласен; претор подтверждает это).

2. Manumissio censu (внесение в списки ценза) – раб заявляет, что он является римским гражданином; хозяин дает на это согласие, цензор вносит вольноотпущенника в список римских граждан.

3. Manumissio testamento (освобождение по завещанию) – отпущение по завещанию, что делал сам господин либо его наследники первым или вторым способом.

Но на отпущение рабов на волю существовали некоторые ограничения.

Например, запрещалось отпущение раба на волю во вред кредиторам или патрону, не имел права отпускать раба также господин, которому менее 20 лет, ему разрешалось отпускать раба на волю только в том случае, когда отпущение совершалось посредством суда и когда законное основание отпущения доказано перед советом. Существовало также ограничение по количеству отпускаемых рабов, если это происходило при помощи завещания: количество отпущенных не должно превышать определенной цифры.

Поскольку отпущенный раб получал некую правоспособность, то возникает вопрос, мог ли он получить римское гражданство?

Вопрос получения римского или даже латинского гражданства раба носил характер общественный и не зависел от воли господина, поэтому отпущенный на свободу не становился автоматически гражданином.

Права на гражданство давала только манумиссия, проводимая по определенным правилам. На такого типа манумиссию налагались законные ограничения. Например, она не могла быть совершена во вред неоплатным кредиторам, господин не мог отпустить более половины (и в целом более 100) рабов и т.д. В классическом римском праве правовое положение вольноотпущенника определялось в зависимости от прав лица, отпускавшего на волю: например, раб, отпущенный на свободу квиритским собственником, приобретал права римского гражданина, а отпущенный на свободу лицом, право собственности которого опиралось не на цивильное право, а на преторский эдикт, приобретал только латинское гражданство. При Юстиниане эти различия были сглажены: если манумиссия выполнена в соответствии с законом, вольноотпущенник становился римским гражданином.

А чем отличается гражданин