«Если людоед пользуется вилкой и ножом – это прогресс?» Конфуций

В своём высказывание китайский философ Конфуций затрагивает тему противоречивости общественного прогресса. Своими словами философ хотел сказать, что не зависимо от того какими ты навыками обладаешь, это не всегда может быть представлено прогрессом, например, использование столовых приборов для людоеда является прогрессом, но он до сих пор ест людей, что в свою очередь явный регресс. Это высказывание можно рассмотреть в двух аспектах – критерии общественного прогресса, то есть, по каким признакам мы можем решить прогресс ли перед нами, и противоречивость прогресса. Моё мнение совпадает с позицией автора.

Для обоснования своей позиции обращусь к теоритическому смыслу первого аспекта. В первую очередь, прогресс – это направление развития общества, для которого характерен переход от простого к сложному, от низшего к высшему и т. д. Основными критериями прогресса служат степень свободы человека, развитие уровня науки и техники, уровень образования и развития культуры, развитие человеческого разума. В представленной нам цитате прогресс вроде как и отсутствует, ведь по его критерия людоед никак не развивает свой разум, он продолжает совершать плохие поступки, и даже то, что он стал есть столовыми уборами прогрессом в его развитии не является. То есть в данном случае мы не можем сказать, что людоед прогрессирует.

Одним из ярких примеров прогресса можно считать деятельность Петра 1 в промышленной сфере. В первую четверть 18 века будет создано около 200 мануфактур, центром металлургии станет Урал. Петр 1 всячески будет развивать мануфактуры, в 1703 крестьян приписывали к мануфактурам для работы за счёт государственной подати, а в 1721 владельцам мануфактур разрешалось покупать для работы крепостных крестьян. Всё это было сделано с целью улучшения экономики государства, так всё и случилось. Данный пример подходит под критерии общественного