Темы войны, прогресса и конца мировой истории в русской философии

Темы  войны,  прогресса  и  конца  мировой  истории  

в  русской философии

Темы войны, прогресса и конца мировой истории в русской философии объединил воедино в своем произведении- завещании - предсказании Владимир Соловьев. Казалось бы, как можно было более ста лет назад поставить в один ряд бои на полях сражений, развитие человечества и смерть цивилизации? После изучения реакций деления и слияния ядер, прогресс практически предсказал конец цивилизации. Один неосторожный шаг и цивилизация погибнет в радиоактивном пепле. 
Квинтэссенцией творчества Владимира Соловьева является философский труд, состоящий из трех частей в первоначальном варианте. 
В произведении Соловьев поднимает вопрос добра и зла, лжи и истины, религии. 

Произведение строится в форме диалога. Действие разворачивается в саду, где-то в Альпийской вилле, где встречаются пятеро русских человек: старый боевой генерал, политик, находящийся в отпуске, князь, интересующийся общественно-моральным воспитанием, дама, интересующаяся всем и вся, и неопределённый безликий и безымянный гражданин Z.

Первым, начинает говорить генерал, который начинает говорить о вере и христолюбии. Говорит о том, что воинское дело раньше было делом богоугодным, прославлялось в народе и освящалось в церквях. Генерал возмущён тем, что теперь военное дело осуждается и является противным Божьим заповедям.

В полемику с генералом вступает князь, который осуждает военную службу, так как она нарушает Божью заповедь «не убий» и считает, что «убийство есть зло, противное воли Божией, и что оно ни под каким видом не может быть никому дозволено».

Третьей точки зрения придерживается политик, который считает, что штатские и мирские люди очень мало интересуются  «христолюбивостью». Военный же, по его мнению беспрекословно должен выполнять любой приказ начальства.

Генерал говорит о том, что армии нужна полная уверенность в том, что война есть дело святое, благодаря чему в войсках будет воспитываться боевой дух.

Далее обсуждают понятие войны как зла. И то, что в русской церкви все святые относятся к 2 классам - монархи и воины. Значит христианские народы, «по мысли которых святцы делались», военную профессию уважали и ценили. Тут же князь влезает в разговор, говоря, что христианство всегда осуждает войну, а война и военное дело является «безусловным и крайним злом». И пока человечество воюет- не будет ни добра, ни порядка в Мире.

Гражданин  Z говорит о том, что война не может являться безусловным злом, и что мир безусловного добра нет.