Гуманизм философской мысли Беларуси в эпоху возрождения

• Введение

• 1.Особенности эпохи Возрождения в Беларуси

• 2. Главные направления развития философской мысли Беларуси в эпоху Возрождения

• 2.1 Характеристика основных направлений философской мысли Беларуси

• 2.2 Философские взгляды Ф. Скорины, н. Гусовского И А. Волана как представителей гуманистического направления

• 2.3 Философские воззрения представителей умеренного реформационно-гуманистического направления

• 3. Гуманизм философской мысли Беларуси в эпоху возрождения

• Заключение

• Список литературы

Введение

Эпоха Возрождения, или Ренессáнса, – одна из самых ярких в истории развития человечества. В мировоззрении людей произошли значительные изменения. Это отразилось во всех сферах жизни человека. XV и XVI столетия были временем больших перемен в экономике, политической и культурной жизни европейских стран. Бурный рост городов и развитие ремесел, а позднее и зарождение мануфактурного производства, подъем мировой торговли, великие географические открытия этого времени преобразили облик средневековой Европы.

Все перемены в жизни общества сопровождались широким обновлением культуры, расцветом естественных и точных наук, литературы на национальных языках, а также общественной и философской мысли.

Термин «возрождение» впервые появился в середине XVI века благодаря известному историку искусства Джóрджо Вазáри. Эпоха Возрождения пришла на смену Средневековью, которое представлялась периодом беспросветного варварства и невежества, последовавшим за гибелью блестящей цивилизации. Историки того времени полагали, что искусство, некогда процветавшее в античном мире, впервые возродилось в их время к новой жизни. Творцов Античности считали учителями, а образцом для подражания стал природный мир. Вдохновлённые творениями мастеров Древней Греции и Древнего Рима, художники эпохи Возрождения стремились выделить, осознать и воссоздать в образах ту гармонию, которая была присуща античному миру. Ведь гармония в искусстве отождествлялась с понятием красоты.

В Средние века культуру и быт народов определяли церковные догматы, человека признавали слабым и заблуждающимся, а его тело – «тюрьмой для души». В эпоху Возрождения отношение к человеку кардинально изменилось. В обществе возросло внимание к его чувствам, мыслям, внешнему облику. Человека стали считать прекраснейшим созданием, уверенным в собственном величии и достоинстве, а его тело – идеальным творением природы. Новое понимание ценности человеческой личности обозначило переворот в сознании и ознаменовало рождение мировоззрения эпохи Возрождения – гуманизма (ГУМАНИЗМ, -а; м. [от лат. humanus - человеческий] 1. Мировоззрение, основанное на заботе о благе человека и его правах на свободу, равенство, счастье, развитии и проявлении всех сторон его личности, уважении его собственного достоинства. Г. эпохи Возрождения (идейно-культурное движение, противопоставлявшее схоластике и духовному господству церкви принцип всестороннего развития личности). 2. Человечность, любовь к людям и забота об их благе как основа человеческих взаимоотношений и общественной деятельности. Проповедовать г. Проникнуться гуманизмом.1).

Идеалы гуманизма нашли отражение в художественной культуре. Непререкаемое в средние века первенство богословия над наукой поколеблено верой в неограниченные возможности человеческого разума, который становится высшим мерилом истины. Подчеркивая интерес к человеческому в противовес божественному, представители новой светской интеллигенции называли себя гуманистами. Во всех видах искусства заметны глубокие изменения. В архитектуре появляются новые типы зданий. В изобразительном искусстве распространение