Влияние философии Гегеля на взгляды основоположников марксизма

Влияние философии Гегеля на взгляды основоположников марксизма Карла Маркса (1818-1883) и Фридриха Энгельса (1820-1895) трудно переоценить. На Маркса повлияла идея диалектического развития мира, которому подвержены чисто объективные животные, неизбежность революционных путешествий, в частности качественных изменений общества. Развитие капитализма от эпохи свободного предпринимательства к эпохе монополий развеяло иллюзии просвещения о частной собственности как условии свободы личности и прогресса общества.

В новых условиях, когда люди становятся решающими в эксплуатации жизни людей, ярко проявляются социальные последствия капитализма, вызывая волну протеста масс, нуждающихся в защищающей их идеологии. Глубокое знание механизмов капиталистического производства в сочетании с безграничной революционной волей позволили Марксу не только создать теорию, служившую идеологической основой рабочего класса, но и влиться в рабочий класс. . . . . . Организаторы демократического рабочего движения.

Маркс Энгельс, убежденный в верховенстве экономической теории, противопоставлял монистическую теорию «нового материализма» господствующему фактору времени, принимая плюрализм для разных типов общества. «Бытие определяет сознание» — главный философский тезис марксизма, в котором Маркс подчеркивает аллегоричность общества. Производственные отношения, соответствующие последней стадии развития, — это силы физического производства. Эти всеобщие производственные отношения образуют экономическую структуру общества, реальные основы правовой надстройки, которая может осуществляться известными общественными силами. метод производства. Материальная жизнь определяет социально-политические процессы - общественную жизнь. Не сознание людей определяет их существование, а, наоборот, их общественная сущность определяет их сознание. На той же общественной основе, в основе которой лежит материал производительных сил, при агрессии производителя, в том числе и человека, как средства производства возникают производственные отношения, для которых характерен раздел собственности на средства производства. . . социальная служба. Общество — это история производства лошадей, уходящая своими корнями в социальное развитие. Стремление объяснить ход истории законом через социально-экономическое