В чем сложность определения человека? Рене Декарт

Тема 3

Используя высказывания Рене Декарта, сформулируйте – в чем сложность определения человека. Согласны ли вы с этим высказыванием или ответ более прост, чем кажется философу? «Чем же я считал себя раньше? Разумеется, человеком. Но что есть человек? Скажу ли я, что это - живое разумное существо? Нет, ибо тотчас же вслед за этим возникнет вопрос: что это такое - живое существо и что такое разумное? - и так я от одного вопроса соскользну ко множеству еще более трудных»

Численность населения нашей планеты Земля составляет почти 8 миллиардов человек, где каждый человек отличен и индивидуален друг от друга. Все мы разные – у всех разный рост, цвет кожи, волос, глаз; у кого-то есть веснушки, а у кого-то пирсинг или тату, у кого-то аллергия на цитрусы, а кто-то ни дня не может прожить без апельсинов. Все мы индивидуальны и особенны. Но кое-что нас все-таки объединяет – и это то, что все мы – люди. Но что же такое человек и что он из себя представляет? В чем сложность определения человека? Я уверена, что каждый человек хоть раз задумывался о том, кто же он есть на самом деле и задавал такие вопросы, как «Кто я?». Рене Декарт задается такими важными вопросами, которые волнуют каждого, особенно в современном мире. Давайте разберемся с  предложенным высказыванием Рене Декарта и попробуем ответить на данные вопросы.

В своем высказывании Рене Декарт заявляет, что невозможно дать точное представление и определение о том, что такое человек. Эта попытка приведет лишь к появлению множества других больше углубленных вопросов. Ведь если сказать, что человек – это живое разумное существо, то следом за этим появляются вопросы: что это такое - живое существо? И что такое разумное существо?

Рене Декарт считал, что разумный человек должен подвергать сомнению все, с чем ему приходится сталкиваться: отсюда и произошла данная мысль. Если все, что окружает человека, им же и будет подвергнуто сомнению, как то, что кто есть человек, что есть живое и разумное существо и любые вытекающие из этого вопросы. Этот процесс – подвергание любой информации человеком сомнениям, поиска вытекающих вопросов и ответов на них – и есть мышление, которое отличает человека от животного или предмета.

Самое известное высказывание Рене Декарта – «Я мыслю, следовательно, существую», вытекло из этой логической цепочки. Если возникло сомнение, значит, у него есть и источник, а мыслить способен именно человек, покуда он существует.

При этом Декарт выявил раздельность души и тела. Мыслить способна именно душа, а не физическое тело, по мнению философа: «Поскольку я, то есть Декарт, могу сомневаться в существовании своего тела, но не могу сомневаться в собственном существовании, из этого следует, что я не то же, что мое тело. Я — это мыслящая душа, не кусок материи, и я знаю об этой душе и ее мыслях больше, чем о любой другой материальной вещи». То есть Рене Декарт видел человека как мыслящую субстанцию, находящуюся в физическом теле.

Это актуально, и может найти отражение – когда человек теряет способность мыслить – в следствии психического заболевания или повреждений мозга, он, следовательно, не может и оценивать, существует ли он или нет – не может сомневаться в своем существовании.

При этом Декарт в работе «Страсти души», объясняя, как функционирует человеческое тело (а так же тела животных), отмечает, что не нужно привлекать душу в качестве объяснительной причины. Силы, которые приводят в действие механизмы дыхания и пищеварения – это те же самые силы, что действуют и в неживой природе, тепло нашего тела – обыкновенное физическое тепло. То есть без мыслительной субстанции, которой можно считать душу человека, человека ничего не будет отличать от животного: он будет представлять собой только лишь биологическую единицу; однако же, раз так, то получается, что душа существует ради тела, если существует внутри нее, и именно тело управляет душой. Мысли Аристотеля в этом аспекте были отличны. Он отмечал, что душа дает волевой импульс, который отправляет действие: от простого перемещения. Это значит, что сознание определяет бытие человека – Рене Декарт же считает, что обратно – бытие определяет сознание, и вероятно, что органическая природа, сотворившая тело, сотворила и душу, однако, он отмечал – душа – сложная духовная субстанция, подчеркивая ее различность в природе от тела (возвращаясь к вышесказанному об отличности человека).