Социальная сущность теории возвышения потребностей А.Маслоу

ПЕРВОЕ ВЫСШЕЕ ТЕХНИЧЕСКОЕ УЧЕБНОЕ ЗАВЕДЕНИЕ РОССИИ

[pic 1]

МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Кафедра социологии и психологии

РЕФЕРАТ

по дисциплине «Социология»

на тему

СОЦИАЛЬНАЯ СУЩНОСТЬ ТЕОРИИ ВОЗВЫШЕНИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ А.МАСЛОУ

Выполнил: студент группы НТС-18                                         Е.К. Свиридюк

Проверил: к.пол.н., доцент                                                        Л.Н. Харченко

Оценка ___________

Дата 14.05.2019

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ

2019

Оглавление

ВВЕДЕНИЕ        3

1.ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ А. МАСЛОУ        3

2.ИЕРАРХИЯ ПОТРЕБНОСТЕЙ.        4

3. ДИНАМИКА ПОТРЕБНОСТЕЙ        10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        15

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ        17

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования: теория Абрахама Маслоу носит скорее философский характер, а не прикладной, так как правильное позиционирование теории поможет нам достоверней воспринимать информацию чтобы разобраться в мотивации человека, его поступках (последовательных или не последовательных), для понимания социологической природы человека в которой выставлены приоритеты. При этом социальная значимость теории включает в себя самосознание и самореализацию, то есть как человек по итогу прошёл социализацию в жизни и как адаптировался к жизни в общества. Сущность в единстве природных и общественных начал.

Именно в рамках этого подхода была разработана иерархическая теория потребностей и мотивационная теория, автор которой- Маслоу А.

В этом реферате, я предлагаю рассмотреть главные тезисы теории Маслоу, рассмотреть её необходимость в работе с коллективом в настоящее время.

Нам понадобится рассмотрение значения мотивации, термины, связанные с ней, ознакомимся с теорией Маслоу, а в окончании посмотрим, на усовершенствованные идеи Абрахама Маслоу.

1.ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ А. МАСЛОУ

Абрахам Маслоу появился на свет в Бруклине (штат Нью-Йорк) в 1908 г. Он обучался на психологическом факультете Висконсинского института и смог стать стипендиатом Карнеги в институте, готовившем педагогов колледжей, вслед за тем доктором психологии в колледже Бруклина. В середине 30-х годов он приступил к работе над тем, что стало главным трудом его жизни, письменной работой «Motivation and Personality» («Мотивация и личность»), выпущенной в 1954 г. Как сообщает сам Маслоу, «мне хотелось синтезировать холистический, динамический и образованный расклады, которые были настолько востребованы у молодых специалистов психологии тех времён. Я испытывал глубинную связь меж данными раскладами и принимал их как разные грани единственного комплексного целого». Маслоу приступил к нешуточной подготовке сего синтеза: он исследовал гештальт-психологию у Карла Вертхаймера и Курта Коффки в Новой Школе Социальных Исследований и учился психоанализу у Эриха Фромма. Ознакомившись с психоанализом, он продолжил исследование психологии под руководством Альфреда Адлера. Он исследовал антропологию вместе с Рут Бенедикт и Маргарет Мид и принимал участие в экспедиции, занимавшейся исследованием индейского племени «Северных черноногих», первого из алгонкинских племен. В 1943 году он опубликовал 2 работы: «A Preface to Motivation Theory» («Введение в концепцию мотивации») и «A Theory of Human Motivation» («Теория людской мотивации»), где определил положительную концепцию мотивации, определяемую им, как «обобщенно-динамическую». В рамках 1947 и 1949 годов Маслоу оставил академическую карьеру и организовал Maslow Cooperage Corporation, изъявив тем самым желание, к индивидуальной деятельности. Что не менее важно, он сберег собственные академические связи и продолжал публиковать свои наработки в научной периодике и в данный этап свой жизни. Возвратившись к академической работе, он стал в начале адъюнкт-профессором, вслед за тем абсолютным профессором и управляющим кафедры в Массачусетском университете Brandeis. Поздние работы Маслоу приобретают все более утопический и в том числе и оккультный нрав. Аналогично Линделлу Урвику, он определил «теорию Z» в ответ на «теории X и Y» Мак-Грегора. Рен, занимаясь рассмотрением работы Оучи и, соответственно, разбирая всевозможные формулировки «теории Z», сообщает : «Там, где Урвик ссылается на Тейлора, Маслоу апеллирует к даосизму; там, где Урвик прагматичен, Маслоу выполнен романтики; там, где Урвик сообщает об индивидуумах в организации, Маслоу ведет речь о непознаваемых существах» Абрахам Маслоу скончался в 1970 г.