Научная мысль русского социолога Николая Ивановича Кареева

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

ЭЛЕКТРОТЕХНИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

«ЛЭТИ» ИМ. В.И. УЛЬЯНОВА (ЛЕНИНА)

Кафедра социологии и политологии

ЭССЕ

По дисциплине “Социология”

На тему: «Научная мысль русского социолога Николая Ивановича Кареева»

Студент гр.0323                _____________________        

Преподаватель                _____________________        

Санкт-Петербург

2022

        На сегодняшний день актуальность работ Н. И. Кареева остается неоспоримой вследствие ряда сформулированных им научных проблем. Важен его вклад в развитие социологии, и акцент на проблеме синтеза социологии и истории.

Значительная часть научных исследований Кареева еще не опубликована. Но и из того, что доступно современному читателю, достаточно много работ, по которым мы можем судить о его научных взглядах: «Основные вопросы философии истории» (1883), «Сущность исторического процесса и роль личности в истории» (1889), «Историко-философские и социологические этюды» (1895) и др. [1]

В ряду превосходных работ русских историков, социологов и философов XIX — начала XX в. труды Н.И. Кареева выделяются систематическим изложением европейской истории, обостренным вниманием к методологии и гносеологии исторической науки, разработкой оригинальной философии истории.

В своих работах Кареев мог давать пищу для размышлений, ведь в его время общество интересовали самые разные вопросы. Как социолог Кареев признавал важность личности и побуждал к изучению субъективного осмысления всех социальных явлений. Другими словами, для Кареева было важно понимание социологии, как науки, которая позволит нам изучать процессы и явления повседневной жизни сквозь призму научного взгляда. [2]

В мировоззрении самого Кареева была заметна склонность к синтезу научных знаний из разных областей – в первую очередь, это слияние истории и социологии.

В своей научной мысли Кареев был близок Толстому А.Н., и точно также вторя мыслям великого русского автора «Война и мир», Кареев признавал наличие двух сторон в жизни каждого человека. Одна сторона – сугубо личная, в которой проявляется человеческая свобода, другая сторона – стихийная, подвластная законам и предписаниям, где человек вынужден примерять на себя роли.

Как уже было сказано, Кареев признавал интерес к истории, отчего его социологические мысли смело можно было назвать исторической социологией. Он находил в истории человеческое начало, которое и определяло поведение обществ на протяжении исторических этапов. Об историческом процессе Кареев говорил следующее: «Исторический процесс — это процесс постепенного уменьшения необходимости и постепенного же увеличения свободы». Кареев говорил о том, что всему есть своя причина и любая историческая необходимость предопределена какими-либо предпосылками. И задача истории, по мнению Кареева, как раз и состоит в том, чтобы находить взаимосвязь между причиной и следствием, фиксировать связь между событиями. Именно на этом материале можно базировать дальнейшее изучение человека и общества. [3]