Методы и виды социологического исследования

Методы социологического исследования:

Виды социологического исследования:

Выборочный опрос – систематический сбор данных о поведении и социальных установках людей с помощью опроса отобранной группы респондентов. В медицине данный метод исследования является основным. Этот способ состоит из трех частей: единиц наблюдения (людей), генеральной совокупности населения и выборки. Выделяют несколько видов выборки:

Разведывательное исследование – это самый простой вид социологического анализа, позволяющий решать ограниченные задачи. Проводится с использованием анкет, опросного листа, карточек, изучения документов и т.д.

Применение: проведение исследования на группах из 20 до 100 человек. В ходе него уточняются цели, гипотезы, задачи, вопросы и их формулировка.  

Пример: данный вид исследования применяют фармацевтические компании или университеты.

Выборка группировок (гнездовая) – в качестве единицы исследования отбираются группы.

Пример: Опрос пациентов или медицинских работников нескольких отделений или лечебных учреждений.

Описательное исследование – применяется на начальных этапах разработки на начальных этапах научной проблемы и преследует цель её детального описания.

Применение: научные исследования, которые не требуют разделение людей на группы.

Пример: общее представление какой-либо проблемы в какой-либо общности в определенный момент, без сравнения по группам.

Кластерная выборка – классификация групп населения по географическому признаку.

Пример: применяется в социально-гигиенических исследования.

Аналитическое исследование – это исследование, которое описывает элементы изучаемого явления или процесса и позволяет выяснить причины, лежащие в его основе. В нем изучается совокупность многих факторов, обосновывающих то или иное явление. Самое серьёзное из всех видов исследования.

Применение: изучение различных явлений, происходящих на заданной территории с определенной группой людей, на основе собранных данных и изучении всех факторов.

Пример: изучение проблем и необычных явлений, которые происходят с группой людей, на определенной территории.

Систематическая выборка – обследуется определенный процент от генеральной совокупности.

Пример: для оценки нервно-психического статуса населения в определенных районах.

Интервью - беседа, предполагающая прямой контакт интервьюера с респондентом, при этом ответов последнего производится интервьюером или его ассистентом.

Пример: Сотрудники фармацевтических компаний берут интервью у врачей и других специалистов, с целью узнать их мнение.

Анкетирование – письменный опрос, который предполагает фиксированный порядок, содержание и форму вопросов, ясное указание способов ответа.

Пример: Фармацевтические компании предлагают людям заполнить анкету после применения их препаратов.

Фокус-группа - метод исследований, который заключается в проведении дискуссии, с целью выяснения мотивов, действий, предпочтений людей в области заданной темы. Применение: Фокус группа врачей. Врачи отмечают удобство работы с определенной клиникой или лабораторией. Врачи отмечают важность большого спектра предоставляемых услуг определенной клиники и лаборатории.

Теория конфликта

Теория обменя

Этнометодология

Ученым, доказывающим возможность структурно-функционального конфликта, был американский социолог Льюис Альфред Козер (1913-2003). Его работа "Функции конфликта" (1956) положила начало разработкам социологической теории конфликта. В последующих работах "Социальный конфликт и теория социального изменения" (1956), "Этапы изучения социального конфликта" (1967), "Конфликты: социальные аспекты" (1968) он развил основные положения теории социального конфликта

Обращение Л. Козера к проблеме конфликта связано с его пониманием предназначения социологии в преобразовании общества. Американский социолог рассматривал конфликт и порядок как два равнозначных социальных процесса. При этом в противовес другим социологам, которые видели только негативные последствия конфликта, Л. Козер подчеркивал, что конфликт продуцирует одновременно как негативные, так и позитивные последствия. Поэтому он ставил перед собой задачу - определить условия, при которых последствия конфликта могут быть либо негативными, либо позитивными.

Для Л. Козера конфликты - не социальные аномалии, а необходимые, нормальные естественные формы существования и развития социальной жизни. Практически в каждом акте социального взаимодействия заключена возможность конфликта. Он определял конфликт как противоборство социальных субъектов (индивидов, групп), которое возникает из-за дефицита власти, статуса или средств, необходимых для удовлетворения ценностных притязаний, и предполагающее нейтрализацию, ущемление или уничтожение (символическое, идеологическое, практическое) противника.

Л. Козер считал, что конфликты играют интегрирующую и стабилизирующую роль в обществе. Он заявлял, что социолог должен выявить те социальные контексты и социальные условия, в которых социальный конфликт помогает "скорее выздоровлению, чем загниванию общества или его составляющих". Социолог обращал внимание на то, что многие современные ему коллеги далеки от понимания необходимости и признания позитивной роли конфликта как элемента социальных отношений. Они склонны видеть в нем лишь разрушительный феномен. Ему была ближе точка зрения Г. Зиммеля, согласно которой "конфликт - это форма социализации".

Дж. Хоманс (1910-1989) – выдающийся американский социолог, автор работ Человеческая группа" (1950), "Социальное поведение и его элементарные формы" (1961), "Природа социальной науки" (1967) и других. Основное влияние на него оказали взгляды В. Парето и Т. Парсонса. Хоманс критиковал теорию социального действия  и выявил закономерности в поведении людей, которым соответствуют  разные типы социальной организации.  Концепция Хоманса представляла собой реакцию на кризис методологии, который возник в Америке после войны.  Хоманс пытался объяснить, как поведение индивида с присущими ему психическими особенностями помогает сохранению устойчивых социальных структур. Социолог долгое время наблюдал за непосредственными контактами между индивидами в малых группах на промышленных предприятиях. Это позволило ему выявить некоторые закономерности поведения людей в малых группах. Так, Хомансом была выявлена зависимость  взаимной симпатии в группе от частоты общения индивидов. Такой же  причиной социолог обозначал  сходство поведения и проявление чувств у членов малой группы. Универсальным стимулам, определяющим мировое движение, по мнению Хоманса, являются личные интересы. Социолог изучал элементарные формы социального поведения. Он определил детерминирующие особенности социального поведения в психологии человека.  Так же он применял методы психологического направления бихевиоризма в социологии.  Центральным определением социологии Хоманса является понятие социального действия.

Предмет обмена – то, что имеет социальную ценность. Ценность отдельной личности состоит из качеств, подлежащих обмену.  Но в сущности равных обменов не существует, что приводит к социальному неравенству. Согласно Дж. Хомансу, поведение человека обусловлено вознаграждениями, которые человек получал за свои поступки в прошлом. Так, социологом были определены принципы вознаграждения: Частота повторений определенного типа поведения зависит от частоты вознаграждений.  Другими словами,  чем больше вознаграждается какой-то тип поведения, тем чаще он будет повторяться. При вознаграждении за определенные типы поведения при определенных условиях, личность пытается  воссоздать эти условия. Чем выше вознаграждение, тем больше усилий готов затратить человек ради получения этого вознаграждения. Если потребности человека близки к насыщению, то он будет  прилагать гораздо меньше усилия по их удовлетворению. Таким образом, исходя из данных положений, Хоманс объясняет функционирование всех социальных процессов. Обмен вознаграждениями и наказаниями составляет основу социального действия, а человеческое поведение выполняет функцию платежа. Теория Хоманса была подвергнута критики, согласно которой представленная теория не может объяснить функционирование социальных объектов на макроуровне.

Гарольд Гарфинкель являлся одним из ведущих американских исследователей начала 20 века. В разное время он был студентов А. Шюца и Т. Парсонса, поэтому их идеи и различные изыскания оказали на него большое влияние. Тем не менее, как ученый, он все же стремился к созданию собственных идей и разработок. Все это привело к тому, что постепенно этнометодология оформилась в качестве самостоятельного направления в социологической науке. В результате изучения разработок Гарфинкеля, следует акцентировать внимание на том, что в центре его научных интересов находились эмпирические исследования, посвященные повседневному мира человека и его личности. Также он занимался анализом проблем порядка и общества не в теории, а применительно к действительности. Ты эксперт в этой предметной области?

Гарфинкелем используется довольно интересный, так называемый документальный метод. Он предполагает наличие нескольких составляющих: Объект или явление – выступление, проявление эмоций одобрения или протеста; Документ, который помогает интерпретировать явление (выступление) в целом. Еще одно понятие, которое Гарфинкель неоднократно применяет в своих работах – это фоновые ожидания. По сути, это фундаментальные структуры общественной жизни, которые существуют в латентных, скрытых формах. Благодаря тому, что люди проявляют свои фоновые ожидания, они являются активными субъектами социального взаимодействия. Это значит, что во взаимодействии они ждут ответной реакции на все, что делают или говорят, и благодаря этой ответной реакции могут достичь определенных результатов, целей, а также в целом трансформировать ту социальную реальность, которая их окружает, ведь к этому всегда стремятся люди в своем взаимодействии или в охватывающей их взаимной зависимости.

Таким образом, Гарфинкель сделал большой вклад в развитие социологической науки. Он стремился доказать, что общественный порядок поддерживают вовсе не моральные принципы, а умение людей понимать друг друга, договариваться друг с другом. Избежать конфликт или непонимание можно лишь путем диалога, путем общения друг с другом, обсуждения наиболее значимых проблем. Только во всеобщем понимании люди находят пути для дальнейшего развития, избегают разрушение и конфликтов, которые могут сказаться как негативно, так и позитивно, но от предыдущего строя и социального порядка придется избавиться. Для Гарфинкеля не были интересы образцы поведения – он углублялся в специфические, уникальные черты, рассматривал процессы в их взаимосвязях и взаимодействиях, при этом не привязывая их к событиям, местам или времени возникновения того или иного процесса или явления. Он не делал рациональность единственным постулатом – он полагался на причинно-следственные связи.