Православное учение об отношении благодати к свободе
Автор: Алексей Каштанов • Июнь 20, 2020 • Курсовая работа • 10,786 Слов (44 Страниц) • 485 Просмотры
[pic 1]
Московский Патриархат
Самарская Православная Духовная Семинария
Богословская кафедра
КУРСОВАЯ РАБОТА
По предмету: Догматическое Богословие
На тему: Православное учение об отношении благодати к свободе
Выполнил студент 2 курса
очного отделения
Каштанов Алексей
Проверил:
Протоиерей Вадим Кикин
Самара 2018 г.
Содержание
Введение…………………………………………………………………...……2
- О Боге спасителе и особенном отношении Его к роду человеческому
- Грехопадение и его последствия
- Православное учение о степени подверженности человека к греху и смерти.
- Пелагианский спор
- Мнение Блаженного Августина
- Учение Пелагия
- Иоанн Кассиан Римлянин. Полемика с Пелагием и Августином ...........................................................................
- Учение Православной Церкви о соотношении свободы к благодати
3.1
Заключение………………………………………………………………….…
Библиография…………………………………………………………………
Введение
Цель работы проанализировать ложные учения соотношения свободы и благодати, а также рассмотреть Православное мнение на эту тему.
Актуальность темы заключается в том, что идеи предопределения пользуются большой популярностью не только среди людей далеких от веры, но также и среди членов церкви. Правильное понимание свободы является важным фактором основания правильной веры.
Тема свободы является важной как для христианства, так и для других религиозных конфессий и даже для не религиозной среды. Понятие свободы и благодати является ключевым фактором в познании добра и зла, а также спасения человека. На протяжении много времени, начиная с античных философов и в плоть до наших дней тема соотношение свободы к благодати пользуется актуальностью. Из истории видно, что человек всегда стремился к свободе будь то свобода политическая, нравственная или духовная. Тема свободы воли произвела большой резонанс не только христианской среде, но и в общечеловеческой культуре в целом.
Понимание своей свободы, а также правильное использование данных нам возможностей свободного руководства всеми нашими мыслями и поступкам, является главным фактором жизни православного человека.
Глава 1
- Грехопадение и его последствия
Грехопадение – нарушение воли Божией, Его заповеди. Касательно этого события и последующих за ним последствий, появляется проблема о согласовании серьезности данного преступления и строгости последующих событий. Заповедь на запрет вкушения с дерева познания добра и зла по большому счету является заповедью поста. В Православном понимании сам пост не является самоцелью, пост есть приуготовление. Тем самым пост является средством, с помощью которого человек мог бы совершенствоваться. Грех наших прародителе можно охарактеризовать как непослушание, но за элементарным непослушанием стоит более тяжелый грех. Грех, отказа несения креста. Бог дал человеку все условия, а также показал цель жизни и средства ее достижения. А именно: труд физический (возделывать и хранить рай – Быт. 2:15), интеллектуальный (наречение имен животным – см.: Быт.2:19-20), постнический и аскетический. Но человек отказался от предложенных ему средств и выбрал путь наименьшего сопротивления, путь предложенный змием – вкусите…, и вы будите, как Боги (Быт.3:5). В последствии, данный путь получил название магии. Суть этого пути в приобретении знания, власти, при этом не затрачивая ни каких сил.[1]
...