Послания к семи Церквям: их применение в современной Церкви

Религиозная организация

Образовательная организация высшего образования

Тюменская теологическая семинария христиан веры евангельской

РЕФЕРАТ

По предмету:

Откровение и Книга пророка Даниила

На тему:

«Послания к семи Церквям: их применение в современной Церкви»

Выполнил: Сахно Е.С.

Смоленск

2025

Оглавление

Введение        2

Глава1. Условия написания книги Откровение        3

и апокалиптическая литература        3

Глава 2. Символы и контекст книги Откровение        5

Глава 3. Послания семи церквям и их применение в современной Церкви        6

Ефес: церковь, оставившая первую любовь        6

Смирна: гонимая церковь        6

Пергам: церковь, живущая там, где престол сатаны        7

Фатира: церковь, терпевшая Иезавель        7

Сардис: церковь с мертвыми прихожанами        7

Филадельфия: церковь с отворенной дверью        7

Лаодикия: церковь, которая была ни горячей, ни холодной        8

Заключение        9

Список литературы:        10

Приложение        11

Введение

В работе объясняется в каких условиях жили Иоанн и его первые читатели. Раскрываются настроения, в которых писалась апокалиптическая литература. Определяются основные темы Откровения и что является главной угрозой церкви? Представлена карта, на которой отмечено расположение острова Патмос и семи церквей. Объясняются причины, по которым мы верим, что семь посланий предназначены для всех церквей. Описываются проблемы, решения, предупреждение, похвала к семи церквям и применение обетований к современным верующим.

Иногда мы склонны полагать, что покаяние предназначено только для заблудших. Но Иоанн подчеркивает, что покаяние предназначено и для верующих. Важно правильно понимать, о чем говорит Иоанн. Дети Божьи должны каяться, чтобы обрести небесные обетования. Те, кто отказываются каяться, теряют свое наследие.

Глава1. Условия написания книги Откровение

и апокалиптическая литература

Автором Откровения был апостол Иоанн, сын Зеведея и брат Иакова, который вместе со своим братом Иаковом последовал за Иисусом Христом, когда тот призвал их после рыбной ловли. Иоанн стал одним из ближайших учеников Господа и был свидетелем самых важных евангельских событий – Преображения и Крестной смерти.  Христианская традиция отождествляет Иоанна Патмосского с Иоанном Богословом, автором четвёртого Евангелия и трёх Посланий. Иоанн написал Откровение в 95 г. н.э.  на остове Патмос. Этот вулканический остров находится в Эгейском море, неподалеку от семи церквей, а точнее на расстоянии 80 километров южнее Ефеса и использовавшийся как место ссылки. Поздние византийские хроники сообщают, что этот остров, будучи пустынным и необработанным, был покрыт терниями и кустами, которые делали его совершенно непроходимым и бесплодным.^[1] На Патмос римское правительство отправляло преступников умирать. Святой Иоанн был сослан на Патмос вместе с его учеником Прохором, одним из семи диаконов Иерусалимской церкви^[2], по двум причинам: он отказался поклониться кесарю и проповедовал, что Иисус Христос – Господь.

Иероним писал: «В четырнадцатый год после гонений Нерона Иоанн был сослан на остров Патмос и написал там Откровение... После смерти Домициана и отмены сенатом его указов, вследствие их крайней жестокости, он вернулся в Ефес, когда императором был Нерва»^[3].

В период написания книги Откровения (правление императора Домициана) культ кесаря уже претендовал на то, чтобы быть единственной всеобщей религией Римской империи. Корни культа поклонения императору восходят к эллинистическому периоду (когда Александр Великий верил в свою божественность и рассматривал Геракла, и Зевса своими божественными предками).