Послание к евреям краткий обзорначатков учения Иисуса Христа

     ТЕОЛОГИЧЕСКАЯ СЕМИНАРИЯ СОЮЗА ХВЕ ДОНБАССА

РЕФЕРАТ

ПО ТЕМЕ: ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ

КРАТКИЙ ОБЗОРНАЧАТКОВ УЧЕНИЯ ИИСУСА ХРИСТА

Выполнил:

студент IⅤ курса

Клопков Игорь Леонидович

25.09.2021.

Преподаватель:

Арефьев Николай Викторович

(PhD Th)

ДОНЕЦК – 2021

                                      Введение.

Эта тема является очень важной не только для меня, но и для всех христиан. Это своеобразный фундамент, на котором должно строить всю свою христианскую жизнь. Благоразумные строители начинают свою работу с прочного, надежного фундамента, тогда и все здание будет иметь прочную основу. Придут обязательно испытания: «польется дождь, разольются реки, подуют ветры, обрушатся на этот дом, но он не рухнет, потому что стоит он на камне» - это слова Иисуса Христа из Нагорной проповеди. Все, что строится без надежного фундамента, не устоит, Господь допускает испытания в нашей жизни. Он хочет, чтобы мы были добрыми строителями – верными. Чтобы строили из качественных материалов и на твердом основании, все должно нести славу нашему Господу. Начатки учения Иисуса Христа — это не абстрактная философия и не сборник мудрых изречений, а – системные знания, открывающие мир таким, каким он является по воле Всевышнего. Многие верующие имеют весьма смутные представления об этом потому, что их никто не учит на системном уровне. Апостол Павел оставил нам свои труды и знания об основании – начатках учения Христова, на которых мы можем строить поместные собрания. Кто-то может строить из «дерева», «сена и соломы», а кто-то из «золота», «серебра» и «драгоценных камней», однако «огонь испытает дело каждого, каково оно есть». Бог заложил в основании Церкви догматы, которые никто не может отменить или изменить – Церковь подчинена им, как мир подчинен законам Мироздания. Все поместные собрания не могут быть построены на другом основании, чем то, которое положил Христос и Апостолы. В противном случае, эти собрания нельзя считать Церковью Иисуса Христа. Чтобы стать истинными Христианами, нам необходимо тщательно изучать эти законы и основы, на которых стоит истинная Церковь Христова.

1. Обращение от мертвых дел

Итак, чтобы двигаться к совершенству, к которому нас призывает Апостол Павел, нам необходимо иметь правильное понимание этого учения. Обращение от мертвых дел непосредственно связано с верой в Бога и с покаянием, что приводит человека к рождению свыше. Возрождение – это особое событие в жизни человека, которое приводит к внутреннему изменению сущности. Он начинает отвращаться от греха (от мертвых дел) и стремиться к благочестивой жизни. Человек откликается на действия Слова Божьего и Духа Святого, осознавая себя грешником, раскаивается перед Богом. Истинное покаяние – это не разовое действие, но и дальнейший путь пребывания во Христе и освящения. Родившись, нужно расти и развиваться, чтобы стать зрелым Христианином. Апостол Петр учит: «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение» - (1Пет.2:2). В процессе нашего возрастания, должна изменяться и духовная пища: «Ибо, судя по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым начаткам слова Божьего, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец. Твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла» - (Евр.5:12-14). Слово «несведущ» означает «неопытный», тот, кто не научился применять это на практике. Твердая пища это все тоже, неизменное Божье Слово – Библия, а не что- то другое. Апостол Павел пишет: «чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим» - (1Кор.4:6). Усвоив начатки учения Христова, мы переходим к более глубокому изучению Писания. Начинаем понимать волю Божью и Его промысел в нашей жизни, как должна развиваться и действовать Церковь, как учить других. Итак, не усвоив начатков учения Христова (Евр.6:1-2) невозможно расти дальше. Именно основы учения формируют правильные навыки и способность различать добро и зло (отвергать дела, ведущие к духовной смерти).