Национальные религии: Конфуцианство и даосизм
Автор: 1623 • Май 16, 2019 • Лекция • 1,155 Слов (5 Страниц) • 429 Просмотры
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РК
КАЗАХСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ И МИРОВЫХ ЯЗЫКОВ ИМ. АБЫЛАЙ ХАНА
ФАКУЛЬТЕТ МЕНЕДЖМЕНТА И МЕЖДУНАРОДНЫХ КОММУНИКАЦИЙ
Специальность «Связь с общественностью»
Дисциплина «Религиоведение»
СРО № 1 по теме: Национальные религии: Конфуцианство и даосизм
Выполнил: Ергали Аяулым Талгаткызы
1 курс, группа 132
Проверил: Насырова М.Ю.,
к.ф.н., доцент
Содержание:
- Основные этапы распространения и современное положение иудеев в РК.(таблица №1,таблица№2)……………………………………………3
- Определить роль, значение, миссию Туркестанской епархии в указанный период. ( таблица №3)……………………………………….5
- Рассмотреть историю распространения православия в Казахстане во второй половине XIX – начале XX века ( таблица №4)…………….6
- «Исторические памятники буддизма на территории РК» (таблица №5)…………………………………………………………………………7
- Список использованных источников и литературы……………………9
3.1 Основные этапы распространения и современное положение иудеев в РК.(таблица №1,таблица№2)
Таблица№1
№ | Основные этапы распространении иудаизма |
Иудаизм проник в Хазарский каганат — древнее тюркское государство. Известно, что правители Хазарии перешли в иудаизм по собственной инициативе в нач. IX века | |
В связи с распадом Каганата хазары рассеялись среди тюркских народов Каспийско-Черноморского региона, в том числе среди казахов. По мнению отдельных учёных, прямыми потомками хазар являются представители казахского рода кердеры, относящиеся к Младшему жузу и проживающие на территории Западного Казахстана. | |
В 1827 году российский император Николай I подписал указ о натуральной воинской повинности для евреев (кантонисты), в соответствии с которым ежегодно царскую армию должны были пополнять по 10 рекрутов возрастом от 12 до 25 лет с каждой тысячи еврейских мужчин. Совершеннолетних определяли на действительную службу, а малолетних направляли в кантонистские школы «для приготовления к службе» в отдалённые, зачастую с суровыми климатическими условиями регионы Российской империи. Таким образом, множество еврейских юношей оказались в Казахстане. | |
Примерно в 1870 году в городе Верном (нынешней Алма-Ате) сложилась первая еврейская община, состоявшая из николаевских солдат и их потомков. Их было немного — не более ста человек. Они открыли первую синагогу в простой деревянной избе в 1884 году, а добились регистрации еврейского молитвенного общества только в 1907 году, когда в России была объявлена большая свобода вероисповедания. | |
В конце XIX – начале XX вв. на территории Казахстана появились евреи-ремесленники, переселявшиеся из европейской части царской России. Массовый приток еврейского населения в республику был отмечен в 30-40-х гг. ХХ в. Евреи вынуждены были переселяться в Казахстан из-за сталинских репрессий. |
Таблица №2
№ | Современное положение иудеев в Казахстане |
Первые синагоги появились в Казахстане еще до революции. Самая старая из них сохранилась в г. Семипалатинске. Известно, что она просуществовала менее 20 лет, с 1913 по 1932 гг. В 2003 г. верующие отметили 90-летие синагоги. | |
На 25 октября 2012 г. прошли перерегистрацию 4 иудейские общины. С 2002 г. в Казахстане издается газета «Шалом» (учредитель – Еврейский конгресс Казахстана). Ежегодно широко отмечаются древние еврейские праздники. | |
Значительным влиянием среди последователей иудаизма Казахстана пользуется Евроазиатский конгресс раввинов, заседания которого проходят в крупных городах СНГ, в том числе и в г. Алматы. Конгресс участвует в укреплении межконфессионального согласия и координации деятельности религиозных еврейских общин. | |
В Казахстане в настоящее время представлены все основные направления современного иудаизма, что обусловлено укреплением международных связей как с Израилем, так и с США. Многолетнее сосуществование мусульман и евреев на земле Казахстана служит позитивным примером межконфессионального согласия. | |
Представители иудаизма принимали участие в работе всех четырех съездов лидеров мировых и традиционных религий в г. Астане. В частности, в работе форума участвовали главный ашкеназийский раввин Израиля Йона Мецгер, главный сефардский раввин Израиля Шломо Амар, а также главный раввин Казахстана Ешая Коген. |
...