Essays.club - Получите бесплатные рефераты, курсовые работы и научные статьи
Поиск

Национальные религии: Конфуцианство и даосизм

Автор:   •  Май 16, 2019  •  Лекция  •  1,155 Слов (5 Страниц)  •  350 Просмотры

Страница 1 из 5

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РК

КАЗАХСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ И МИРОВЫХ ЯЗЫКОВ ИМ. АБЫЛАЙ ХАНА

ФАКУЛЬТЕТ МЕНЕДЖМЕНТА И МЕЖДУНАРОДНЫХ КОММУНИКАЦИЙ

Специальность «Связь с общественностью»

Дисциплина «Религиоведение»

СРО № 1 по теме: Национальные религии: Конфуцианство и даосизм

Выполнил: Ергали Аяулым Талгаткызы

1 курс, группа 132

Проверил: Насырова М.Ю.,

к.ф.н., доцент

Содержание:

  1. Основные этапы распространения и современное положение иудеев в РК.(таблица №1,таблица№2)……………………………………………3
  2. Определить роль, значение, миссию Туркестанской епархии в указанный период. ( таблица №3)……………………………………….5
  1. Рассмотреть историю распространения православия в Казахстане во второй половине XIX – начале XX века ( таблица №4)…………….6
  1.  «Исторические памятники буддизма на территории РК»  (таблица №5)…………………………………………………………………………7
  2. Список использованных источников и литературы……………………9

3.1 Основные этапы распространения и современное положение иудеев в РК.(таблица №1,таблица№2)

Таблица№1

Основные этапы распространении иудаизма

Иудаизм проник в Хазарский каганат — древнее тюркское государство. Известно, что правители Хазарии перешли в иудаизм по собственной инициативе в нач. IX века

В связи с распадом Каганата хазары рассеялись среди тюркских народов Каспийско-Черноморского региона, в том числе среди казахов. По мнению отдельных учёных, прямыми потомками хазар являются представители казахского рода кердеры, относящиеся к Младшему жузу и проживающие на территории Западного Казахстана.

В 1827 году российский император Николай I подписал указ о натуральной воинской повинности для евреев (кантонисты), в соответствии с которым ежегодно царскую армию должны были пополнять по 10 рекрутов возрастом от 12 до 25 лет с каждой тысячи еврейских мужчин. Совершеннолетних определяли на действительную службу, а малолетних направляли в кантонистские школы «для приготовления к службе» в отдалённые, зачастую с суровыми климатическими условиями регионы Российской империи. Таким образом, множество еврейских юношей оказались в Казахстане.

Примерно в 1870 году в городе Верном (нынешней Алма-Ате) сложилась первая еврейская община, состоявшая из николаевских солдат и их потомков. Их было немного — не более ста человек. Они открыли первую синагогу в простой деревянной избе в 1884 году, а добились регистрации еврейского молитвенного общества только в 1907 году, когда в России была объявлена большая свобода вероисповедания.

В конце XIX – начале XX вв. на территории Казахстана появились евреи-ремесленники, переселявшиеся из европейской части царской России. Массовый приток еврейского населения в республику был отмечен в 30-40-х гг. ХХ в. Евреи вынуждены были переселяться в Казахстан из-за сталинских репрессий.

Таблица №2

Современное положение иудеев в Казахстане

Первые синагоги появились в Казахстане еще до революции. Самая старая из них сохранилась в г. Семипалатинске. Известно, что она просуществовала менее 20 лет, с 1913 по 1932 гг. В 2003 г. верующие отметили 90-летие синагоги.

На 25 октября 2012 г. прошли перерегистрацию 4 иудейские общины. С 2002 г. в Казахстане издается газета «Шалом» (учредитель – Еврейский конгресс Казахстана). Ежегодно широко отмечаются древние еврейские праздники.

Значительным влиянием среди последователей иудаизма Казахстана пользуется Евроазиатский конгресс раввинов, заседания которого проходят в крупных городах СНГ, в том числе и в г. Алматы. Конгресс участвует в укреплении межконфессионального согласия и координации деятельности религиозных еврейских общин.

В Казахстане в настоящее время представлены все основные направления современного иудаизма, что обусловлено укреплением международных связей как с Израилем, так и с США. Многолетнее сосуществование мусульман и евреев на земле Казахстана служит позитивным примером межконфессионального согласия.

Представители иудаизма принимали участие в работе всех четырех съездов лидеров мировых и традиционных религий в г. Астане. В частности, в работе форума участвовали главный ашкеназийский раввин Израиля Йона Мецгер, главный сефардский раввин Израиля Шломо Амар, а также главный раввин Казахстана Ешая Коген.

...

Скачать:   txt (16.6 Kb)   pdf (443.9 Kb)   docx (312.2 Kb)  
Продолжить читать еще 4 страниц(ы) »
Доступно только на Essays.club