Догматично – богословський аналіз Православної Церкви про благодать
Автор: NikolayLevchenko • Январь 19, 2018 • Курсовая работа • 12,389 Слов (50 Страниц) • 933 Просмотры
Форма № Н-6.01
Класичний приватний університет
Кафедра богослов’я
___________________________________________________________________________________________________________________
КУРСОВИЙ ПРОЕКТ
(РОБОТА)
з дисципліни "Догматичне богослов’я Православної Церкви"
на тему: «Догматично – богословський аналіз Православної Церкви про благодать»
Студента групи
галузь підготовки 0203 – Гуманітарні науки
спеціальності Богослов’я
(теологія із зазначенням конфеції)
Керівник:д.б.,к.н.держ.упр.проф.Рябко І. В. прот
Національна шкала ________________
Кількість балів: ____ . Оцінка: ECTS_____
м. ЗАПОРІЖЖЯ
2017 рік
РЕФЕРАТ
Курсова робота містить 47 сторінок, 35 джерел.
Об’єкт дослідження: Догматичне богослов’я Православної Церкви
Предмет дослідження: Богословське вчення про благодать.
Мета дослідження: Зробити порівняльно – богословський аналіз православного вчення про благодать.
Завдання дослідження:
- Проаналізувати догматичне вчення Православ’я що до благодаті.
- Вивчити історичні шляхи розвитку православного вчення про благодать.
- Розкрити богословсько - філософське розуміння вчення про благодать у Православ’ї.
- Зробити порівняльний аналіз православного та неправославних вчень про благодать.
- Узагальнити отримані результати дослідження в вигляді богословського концепту.
Методи дослідження: аналітичний, екзегетичний, богословський, описовий.
У курсовій роботі розкрито догматично – богословське віровчення Православ’я що до благодаті. Описано процес становлення та розвитку віровчення про благодать. Надано порівняльно-богословській та філософский аналіз вчення Православ’я відносно благодаті та свободи. Розкрито сутність хибних вчень що до благодаті.
Ключові слова: БОГОСЛОВ’Я, СВЯТА ТРІЙЦЯ, ОСВЯТИТЕЛЬ, БЛАГОДАТЬ, СВОБОДА, ЦЕРКВА, ПРАВОСЛАВ’Я, СВЯТІ ОТЦІ, АНТРОПОЛОГІЯ. бАДАПТИВНЕ УПРАВЛІННЯ, ОСВІТНІЙ МОНІТОРИНГ, НАВЧАЛЬНО-ВИХОВНИЙ КОМПЛЕКС, МЕХАНІЗМ УПРАВЛІННЯ,
ЗМІСТ
ВСТУП………………………………………………………………….……. | 4 | 9 |
РОЗДІЛ 1. Догматично - богословський аналіз Православної Церкви про благодать………………………………………………………………… | 7 | |
1.1. Необхідність Божественної допомоги для засвоєння людьми даруемого їм у Христі і Христом Спасіння.. ……………………………… | 7 | |
1.2. Зміст вчення про Бога – освятителя ……………………………...... 1.3. Вчення про Благодать у Священному Письмі та Св. Переданні…. 1.4. Форми та виды благодаті …………………………………………… 1.4.1. Загальна благодать…………………………………………………… 1.4.2. Виправдовуюча благодать…………………………………………… 1.4.3. Благодать, що зберігає і відроджує духовне життя………………... 1.4.4. Особливі дари благодаті (charismata)……………………………….. | 10 13 19 20 23 24 25 | |
РОЗДІЛ 2. Відношення благодаті до свободи……………………………... | 27 | |
2.1. Православне вчення про відношення благодаті до свободи………. | 27 | |
2.2. Значення віри і добрих справ в улаштуванні спасіння…………….. | 30 | |
2.3. Помилкові вчення про ставлення благодаті до свободи…………... 2.3.1. Пелагианство………………………………………………………….. 2.3.2. Вчення блж. Августина………………………………………………. 2.3.3. Католицьке вчення про благодать…………………………………… 2.3.4. Протестантське вчення про благодать……………………………….
| 35 35 38 39 40 | |
ВИСНОВКИ………………………………………………………………….. | 43 | |
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ…………………………………… | 45 |
ВСТУП
Що таке «дихання життя», яке Бог вдихнув в обличчя людини (Буття 2: 7)? Свт. Афанасій Олександрійський у створенні людини розрізняв два моменти, які не хронологічно, але логічно. З одного боку, створення людської природи, з іншого – увіковічення цієї природи Богом, усиновлення людини Отця через Сина в Дусі Святому. Таким чином, Бог по благодаті стає Батьком тих, кого Він створив. Чому в Біблії використовується образ подиху? У давнину до дихання було містичне відношення. Майже у всіх стародавніх мовах (давньоєврейській, грецькій та ін.) слова «дихання» і «дух» - однокореневі. Вважалося, що з диханням людини таємничим чином пов'язане життя людини, таємниця його особистості. Тому подих, особливо подих з вуст в уста, в обличчя, розглядалося як дія, якою людина передає щось таємниче, частку самого себе.
...