Фрейд "Бессознательное"

СОДЕРЖАНИЕ

ЭССЕ К РАБОТЕ ФРЕЙДА «БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ»        3

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ        7

ЭССЕ К РАБОТЕ ФРЕЙДА «БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ»

Мы полагаем, что психоанализ Фрейда является рационалистической концепцией, наследующей декартовский рационализм, который представлен в учении Фрейда в неклассической форме посредством осмысление функций бессознательного. 

Фрейд характеризует субъекта в качестве неравного самому себе посредством внедрения и проблематизации понятия «бессознательного»: «бессознательное и есть тот неизвестный «мне», игнорируемый «мною», моим “я”, субъект, который имеет онтологический смысл и носит название “ядро нашего бытия”».^[1] На наш взгляд, идея Фрейда заключается в том, что «ядро нашего бытия» не может совпадать с нашим «я», и собственно факт не совпадения «сознания», «бессознательного» и «я» становится онтологическим условием для бытия субъекта. Однако необходимо сказать, что децентрация субъектов может рассматриваться в качестве вхождения субъекта в мир символов. Другими словами, смещение к субъекту от индивида, знаменуемое психоанализом Фрейда, осуществляется посредством заявления бессознательного о себе, однако заявления на уровне символов, речи, слов. В частности, примером бессознательного в качестве символа выступают сновидения, слова являются формой, обретаемой сновидениями, а речь является процессом историзации сновидений, вписывания их в субъективное сознание. Собственно речь в качестве проявления бессознательного, согласно идеям Фрейда, и выступает репрезентацией того, что субъект не является равным себе, а смещен и децентрирован.

Мы можем говорить о том, что З.Фрейд в «Бессознательном» допустил существования бессознательного психического, доказал его существование, рассмотрев явление с различных позиций. Мы не можем объяснять определенные психические феномены всего лишь актами, часто происходящими в сознании. Существуют явления нелогичные, не поддающиеся объяснениям – сны, мысли, оговорки, которые посещают нас на продолжении дня. И мы согласны с Фрейдом в том, что если присутствуют следы, то должно быть что-то, оставляющее их.

Вместе с тем мы видим так называемые провалы в памяти (не помним имя, которое не так давно помнили), не ожидаемая самим человеком эмоция относительно какого-либо человека или ситуации, спонтанные мысли, в который присутствует элемент чуждости. То есть с позиции сознательного мы можем говорить о прерывистости психических актов.

Потому Фрейд допустил, что есть что-то еще, помимо сознания. появилась необходимость введения нового понятия – бессознательного. Следовательно, психические процессы являются непрерывными – всякая мысль обладает неслучайным характером, она каким-то образом вписывается в человеческую жизнь, всякое представление является множественно детерминированным.

Еще одним свидетельством существования бессознательного, по нашему мнению, является то обстоятельство, что сознание в любой момент времени способно уловить крайне небольшую долю содержания (услышанного или увиденного), а большая часть знания, которую мы получаем, проникает в психику, и сохраняется в латентном состоянии, тем самым, занимает собственное место в бессознательном психики. И может проявляться иногда неожиданно для нас.

В бессознательном, равно как и в сознательном, присутствуют  представления, однако отличаются они тем, что являются неосознанными. Содержимое бессознательного в ходе психоанализа может становиться сознательным. А осознание психических процессов сознанием является не чем иным, как познанием собственного внутреннего мира.