Феномен бессознательного (Зигмунд Фрейд)

Феномен бессознательного (Зигмунд Фрейд)

Говоря о феномене бессознательного, было бы неправильно не упомянуть первого философа, который впервые серьёзно взялся за вопрос человеческого бессознательного, таким философом был Артур Шопенгауэр, работы которого в будущем должны вдохновить Зигмунда Фрейда на свои фундаментальные выводы и исследования в этой области.

  К человеческому бессознательному Шопенгауэр подходил с большим пессимизмом, как и почти ко всему в своей философии. Шопенгауэр в своей работе “Метафизика половой любви” описывал наше бессознательное, которое он называл волей к жизни, как силу, не подчинённую логике, морали и обладающую огромным упорством. Шопенгауэр пишет, что наше бессознательное больше всего стремится зациклить наш разум на сексе. Ещё в юности, поселившиеся в нас, мысли о сексе заставляют нас прокручивать эротические сценарии и совершать очень глупые поступки, один из которых постоянно влюбляться. Стоит вспомнить, что сам Фрейд многократно подвергался критике по поводу того, что слишком много внимания уделял сексуальной стороне жизни человека, но опять же эти нападки по поводу интереса Фрейда к половой любви мы можем запросто объяснить словами всё того же Шопенгауэра, который, так же как и Фрейд, очень много интересовался темой любви, задаваясь вопросами о ней, и относился к ней как к стихийному бедствию или дикому животному, он искал ответ на то, как может такая штука, как  любовь, такое творить с людьми : “К чему весь этот шум и суета вокруг любви? К чему суматоха, мучения и усилия? Да всё потому, что конечная цель всех любовных отношений на самом деле важнее всех других целей в чей-либо жизни, и поэтому она достойна всей той серьёзности, с которой все её преследуют”. Шопенгауэр считал, что мы не влюбляемся в тех, кто нам подходит как человек, нет, мы влюбляемся в тех, кто подходит для нашего бессознательного, для удачного продолжения рода и создания гармоничных детей. Поскольку все мы в определённой мере не гармоничны, наше бессознательное ищет именно того человека, кто бы своими недостатками мог бы убрать наши, а достоинствами улучшить и сохранить те достоинства, что есть и у нас. Вот почему так много людей, противоположных друг другу физически и по характеру. В результате таких отношений, построенных на одном бессознательном желании продолжить род, люди во многих случаях перестают любить друг друга, оставаясь на долгое время связанными детьми, ещё долгое время исправляя ошибки прошлого. “Не стоит удивляться бракам между людьми, которые в любой другой ситуации не были бы даже друзьями, нами овладевает любовь к людям, которые во всём, кроме секса, были бы нам неприятны, или даже отвратительны”

         Зигмунд Фрейд в своём изучении бессознательного хотел понять то, как нам жить в гармонии с нашим миром, преодолевая нелёгкий путь взаимоотношений с окружающими и в первую очередь с самими собой.

Фрейд создал собственную психологическую теорию, дав ей название “Психоанализ”, где вместе с Фрейдом работали Карл Юнг, Альфред Адлер, Эрих Фром, Карен Хорни и другие гиганты мысли. Сам Фрейд всю свою жизнь испытывал постоянное ощущение тревоги от жизни и неудовлетворённости от полученных результатов. Он был достаточно консервативен в своих исследованиях, и, как правило, отрицал взгляды других, рознящиеся с его собственными, за что во многом и подвергался критике со стороны своих же коллег, однако был им всегда верен и писал: «Я уверен, что обязан этой честью только тому, что моё имя соединяется с темой психоанализа. Если создание психоанализа является заслугой, то это не моя заслуга. Я не принимал участия в первых начинаниях».

        Фрейд понимал бессознательное как совокупность вытесняемой информации, которая не угодна нашему Сверх-Я.  Вытеснение происходит в те зоны мозга, от куда её будет уже не достать, скапливаясь там, она продолжает воздействовать на нас на протяжении всей жизни, порождая в нашем разуме неврозы, не дающие нам нормального существования в будущем, и избавиться от них нам предстоит только посредством сеансов у психотерапевта.

Фрейд придавал много внимания взрослению человека и выделил пять стадий человеческого взросления, где описывал то, как сексуальная энергия, которой он дал название Либидо, концентрируется на отдельных участках тела ребёнка. Либидо представляет собой, как выражается Фрейд, любовь во всех смыслах этого слова. Либидо начинает формироваться в младенчестве в виде сконцентрированной сексуальной энергии и прибывает в самых важных на данном этапе развития органов у человека. Он выделял следующие пять стадий развития ребёнка: оральная, анальная, фаллическая, латентная и генитальная. Он считал, что если на определённой стадии мы не смогли получить достаточного удовлетворение нашей сексуальной энергии или, наоборот, получили её слишком много, то в будущем мы будем страдать из-за заработанных “фиксаций” или “неврозов”, которые по своей сути представляют неудачные переговоры нашей психики с инстинктами или, говоря языком Фрейда, “Репрессии принципа удовольствия”. Таким образом, например, если во время оральной стадии ребёнок не получает достаточного удовлетворения своих сексуальных потребностей, в будущем он будет иметь проблемы с тем, чтобы получать удовольствие от отказа от пищи, или, наоборот, будет склонен к заеданию своих печалей в еде.