Учение о логосе

1.Учение о логосе – главная часть философской системы Филона Александрийского. Во всех тех местах Ветхого Завета, где говорится о явлениях Бога людям или о действиях промысла, говорится, по его мнению, о логосе. Логос – образ Бога, наместник его, «первородный сын божий». Он податель всех духовных даров, посредник между людьми и богом, возносящий к нему их просьбы, ходатайствующий за них перед ним. Логос разделяется у Филона на множество существ, каждое из которых – проявление какого-нибудь отдельного качества или его действия. Как логос произошёл из Бога, так из логоса произошел человек, поэтому человек имеет в себе разум (имеет в себе логос), имеет и свободу. Первая чета людей употребила свободу во зло, этим был создан грех.

2. Идея о логосе, всемирного божественного разума, зародилось в греческой философии.Логос это результат отвлеченного умозрения, которое произвольно гипостазирует разум как свое начало и отправляясь от формальной всеобщности логического понятия. Трубецкой писал, что учение Филона Александрийского несло в себе большое влияние. Филон Александрийский пытался ввести идею логоса в истолкование ветхого завета.

3.Филон Александрийский-родился в Александрии в 25 году до нашей эры, представитель еврейского эллинизма. Был воспитан на греческой философии, но не был чужд и своей национальной литературы. Танах (Библию) читал по-гречески и не сомневался в полном соответствии перевода еврейскому оригиналу. Был основательно знаком с греческими философами, которые, по его собственному признанию, были его учителями. Единственным событием из его жизни, которое установлено хронологически, является его участие в посольстве, отправленном александрийскими евреями к императору Калигуле в Рим с просьбой о защите против преследований со стороны александрийских греков — зимой 39—40 годов I века