Лекции по "Психологии"

                                                                    76

Ограниченность, и  теоретическую   незавершенность   гуманистически ориентированной психологии отмечают многие исследователи. Мы,согласны.. с позицией Л.А.Петровской,  которая: фиксирует следующее:: «В  моделях «самореализующейся:личности», «полностью функционирующей?личности», «роста личности» исходной1 предпосылкой оказывается не ее открытость внешнему   миру,   а   прежде    всего   центрированность    на   собственном: внутреннем мире. Подобное акцентирование обращенности личности внутрь себя- роднит гуманистическую психологию с психоанализом,, хотя пути и средства,   используемые   для і достижения; этой: цели,   различаются.. Вся активность человека направляется на снятие отчуждения в отношении к себе, отчужденное же отношение к миру принимается за-константу» [235. С. 145]. Соответственно, в рамках этой идеологии оформляется и профессиональная * позиция психолога-консультанта.

В* клиентоцентрированной психологической* практике психолог занимает позицию фасилитатора, задача которого сводится: к оказанию помощи личности клиента? в достижении І аутентичного существования — ■ «стать тем, кем он способен стать». На этомj пути клиент может увидеть способы, которые:он избегает, полного принятия* своей свободы. Психолог-консультант становится «собеседником» во* внутреннем; мире клиента,. помогая ориентироваться ему в определении; самого себя; по отношению к себе,, но по «карте» психолога. Инсайты,, которые переживает клиент, благодаря-- наличию принимающего, сопереживающего собеседника, становятся для него важным: со-бытием в его жизни; появлением надежды на освобождение от тех сил,, которые ему мешают соответствовать моделям

СВОеГО ЖЄ ПОВеденИЯ:.

Подводя итог проведенному анализу, мы, приходим к следующему заключению. Консультативная и психотерапевтическая практика воздействия (монолог) и (диалогического) взаимодействия, несмотря на различие путей и средств, используемых для достижения цели, в целом-не решают вопроса о том,    насколько? устойчивыми    и    необратимыми    будут    изменения,   в

77 действительности взаимодействия человека с миром и с собой. Иными словами, обеспечивает ли консультативная практика и психотерапия развитие ценностно-смысловых, нормативных структур сознания и операционально-технических структур по преобразованию наличной действительности клиента в жизни?

В традиции консультирования основой является не знание психологических механизмов развития феномена субъектности, а взаимоотношения психолога с клиентом и вера последнего в возможность психологической помощи. Может ли человек, измененный кем-то, а не изменивший себя сам, извлечь из этого смысл? Едва ли.

На наш взгляд, практический психолог может занять иную позицию в отношении с клиентом, который в совместной работе с психологом сам сможет формировать механизмы своих смысловых, нормативных и операционально-технических способов по преобразованию своей жизненной: ситуации и повышения качества жизни. Это означает, что сам клиент имеет возможность включиться в ситуацию качественного развития, а: не просто в ситуацию изменения, «роста», организмического существования как натурального существа.

Как показывает анализ литературы и собственные наблюдения, описанные нами традиционные практики консультирования реализуют, в основном, один фундаментальный принцип - используя обходные пути, ненавязчиво осуществляют «интервенцию» сознания, мышления и поведения клиента (механизм «индокринации»). Психологи вовлекают клиента в определенный психотерапевтический миф, как способ существования психического здоровья, преимущественно в измерении ? «Я-для-себя-бытия», и останавливаются на границе «бытия-в-мире» и «бытия-с-миром». При этом, как замечает В.М.Розин, что, как правило, клиент об этом не информирован или же не в состоянии уяснить результат принятия того или иного решения, т.е.  он  не  может понять  последствия,  проистекающие  из  принятия; им