Индивидуальные особенности и качества мышления

АННОТАЦИЯ

Тема курсовой работы «Индивидуальные особенности и качества мышления».

Автор – Е.С. Коломиец.

Курсовая работа включает 42 страницы пояснительной записки, 24 источника использованной литературы.

Курсовая работа посвящена актуальной задаче – изучения индивидуальных особенностей и качества мышления. Исходя из этого, в первой части работы описаны общие понятия мышления, его формы, виды, основные этапы и операции мыслительной деятельности. Вторая часть посвящена, непосредственно, индивидуальным особенностям мышления, здесь же затронуты вопросы мотивации мышления, стилей мышления, взаимосвязи онтогенеза с мыслительным процессом, а также, рассмотрены нарушения мышления и методы исследования процесса мыслительной деятельности.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 4

1 МЫШЛЕНИЕ КАК ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС, ЕГО ОСНОВНЫЕ ВИДЫ, ФОРМЫ 6

1.1 Общее понятие о мышлении. Возникновение, формирование и протекание процесса мышления 6

1.2 История развития мышления 9

1.3 Основные этапы процесса мышления 13

1.4 Виды мышления 15

1.5 Операции мыслительной деятельности. Формы мышления 19

2 ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ ОСОБЕННОСТИ МЫШЛЕНИЯ 22

2.1 Качества мышления 22

2.2 Мотивация мышления 24

2.3 Индивидуальные стили мышления, их характеристика 24

2.4 Онтогенез и его взаимосвязь с мышлением. 31

2.5 Нарушения мышления 35

2.6 Методы исследования мышления 37

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 40

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 41

ВВЕДЕНИЕ

В психологии в наше время стоит проблема изучения процесса мышления как индивидуальной интеллектуальной особенности человека, которая отличает его от других людей [1]. В изучении мышления была отчетливо видна борьба между материализмом и идеализмом. Материалистическая философия исходила из формулы сенсуализма (нет ничего в интеллекте, чего не было бы раньше в чувственном познании).

Чаще всего, это приводило к понятию мышления - как сочетанию образов памяти либо результатов ассоциации. Следовательно, это приводило к мнению, что мышление не является специфическим процессом. Отсюда, долгое время процессы мышления не являлись продуктом специального исследования. Идеалистическая же философия занимала противоположную позицию, и, рассматривала в мышлении особую активность человеческого духа, несравнимую ни с какими, более элементарными, процессами [1].

На сегодняшний день мнение о том, что мышление следует рассматривать как проявление особой "символической" активности духа, является основой философии неокантианцев и проявилось в работах известных ученых [2]. В основе Вюрцбургской школы лежит идеалистическая философия, со своим подходом к мышлению, как к особой форме психической деятельности, которая восприняла данный подход как предмет экспериментального исследования, объединив группу немецких психологов начала ХХ в. (О. Кюльпе, А. Мессер, К. Бюлер, и др.), которые считали, что мышление – это особая, не разложимая функциия человеческого сознания.

Рассматривая мышление в качестве особого вида психических процессов, Вюрцбургская школа, представила мышление как особую форму активности духа, подходя к последней позиции крайнего идеализма [2].

Вопросы, затрагивающие изучение таких проблем, как – мышление [3], типы мышления, его индивидуальные особенности, рассмотрены во многих работах современных авторов (Л.С. Выготский, П.Я. Гальперин, В.В. Петухов, Ю.Б. Гиппенрейтер, З.И. Калмыкова, В.Э. Мильман, А.А. Матюшкина, А.Г. Маклаков, Н.И. Поливанова, Б.М. Теплов, Н.В. Рыжова, Р.С.