Влечения и их судьбы

Контрольная работа "Влечения и их судьбы"

Первая часть задания 

Вопросы, на которые необходимо представить развернутые ответы в виде эссе: 

1. Понятие влечения. Влечение и раздражение.

Влечения – нечто неведомое, что влечет за собой нас по жизни? То, что свербит где-то внутри, движет, направляет, не дает покоя? Или что-то ясное и конкретное? Очень интересно разобраться в этом вопросе с точки зрения психоанализа, опираясь на работу З. Фрейда «Влечения и их судьбы».

Разбираясь в этом вопросе, даже можно сказать, строя фундамент психоанализа, З. Фрейд подходит к разбору понятия влечений всесторонне и основательно. Сперва рассматривается это явление с позиции физиологии, выстраивая аналогию с работой рефлексов, реагирующих на раздражитель и своей реакцией устраняющей раздражение или, иными словами, организуя выход за пределы действия раздражителя. Важно заметить, что если раздражитель действует снаружи организма, то нервная субстанция через рефлекс для прекращения раздражения отвечает на него, направляя ответ изнутри наружу.

Возвращаясь к влечениям, З. Фрейд пишет, что они и являются тем самым раздражителем, но для психики. И, благодаря примеру с рефлексами, мы видим, всю сложность явления влечений. Ведь они оказывают беспрерывное раздражение изнутри организма, и становится очевидным, что так просто от этого раздражения не избавиться.

Таким образом, можно резюмировать, что влечение – это раздражитель психического, который действует, как постоянная сила (константная), и находится внутри организма, потому от него невозможно сбежать или игнорировать. Как же тогда субъект может существовать под постоянным давлением влечений? З. Фрейд пишет: «Раздражитель, связанный с влечением, мы называем «потребностью»; то, что устраняет эту потребность, представляет собой «удовлетворение». Его можно достичь только путем целесообразного (адекватного) изменения источника внутреннего раздражения…»  А если на действие раздражителя всегда есть противодействие – означает ли это, что внутренний раздражитель тоже (как и в случае с рефлексами) порождает действие субъекта вовне? На это мое предположение мне видится ответ в мыслях З. Фрейда: «…Поэтому, пожалуй, мы можем заключить, что именно они, влечения, а не внешние раздражители, – настоящий двигатель прогресса, выведший бесконечно дееспособную нервную систему на современный уровень развития». И эта мысль мне кажется очень ценной и важной, поскольку коренным образом разворачивает наш взгляд на историю человечества и на жизнь отдельного субъекта. Если субъект на протяжении своей жизни действует под влиянием внутренних раздражителей (а не как пассивное лицо отвечающее только на внешние раздражители), становится понятным, отчего многие так неутомимы в своих поисках и деятельности, что является постоянным топливом для движения вперед. Хотя и движение вперед может быть относительным. Поскольку порой под влиянием влечений люди двигаются в ином векторе, например, социально неодобряемом, что при обывательском взгляде может казаться странным и необъяснимым, но при взгляде с психоаналитической позиции вполне возможным и даже ожидаемым.

Также важным дополнением к пояснению понятия влечения можно выделить, что это нечто пограничное, то, что находится на границе между соматическим и психическим: «…«влечение» предстанет перед нами как пограничное понятие между душевным и соматическим, психический репрезентант возникающих внутри тела и достигающих души раздражителей, мера рабочей нагрузки, возложенной на душевное вследствие его связи с телесным». То есть в определенном смысле влечение – это еще и нить, связывающая телесное и психическое.

1. Четыре характеристики влечения: цель, объект, напряжение и источник.

Разобрав понятие влечения, З. Фрейд продолжает углублять понимание этого явления и выделяет четыре характеристики: цель, объект, напор (напряжение) и источник.

Как мы уже знаем, влечение порождает раздражители или потребности, которые устраняются путем удовлетворения их. А это означает, что любое влечение имеет цель – удовлетворение, которое достигается только снятием возбуждения в источнике влечения.  Однако, как мы знаем не каждое влечение может быть удовлетворено, и потому оно будет искать удовлетворения разными путями, пока не достигнет своей цели. На своем пути влечение может приобретать промежуточные цели, которые могут смешиваться или комбинироваться друг с другом. Кроме того, З. Фрейд, исходя из своего опыта выделяет «целезаторможенные» влечения, которые при изначальном следовании к цели могут тормозиться или отклоняться от цели, что создает частичное удовлетворение влечения. В своей работе «Импульс влечения» З. Фрейд отмечает, что именно такие «целезаторможенные» влечения позволяют строить прочные и долговременные связи между людьми.