Российское государства и Русская православная церковь в 1917-1941 гг

Российское государства и Русская православная церковь в 1917-1941 гг.

Оглавление

Введение        3

Глава 1. Русская Православная Церковь в период между революциями 1917 года        8

1.1.        Отношение Временного правительства к церкви        8

1.2.        Октябрь 1917 и Поместный церковный Собор        13

Глава 2. Церковная политика советской власти в период с 1918 по 1941 годы        18

2.1. Особенности государственно-церковных отношений в первые годы советской власти        18

2.2. Установление советским правительством тотального контроля над Русской Православной Церковью        22

2.3. Отношения государства и церкви на начальном этапе Второй мировой войны……………………………………………………………………......…26

Заключение…………………………………………………………………….31

Список источников и литературы        33

Введение

Выход Российской Федерации на кардинально новый этап развития открыл широкие возможности для свободного развития в России религий. В свою очередь это ставит перед нашим государством задачу формирования такой системы государственно-церковных отношений, которая соответствовала бы нормам современного демократического общества.  

К сожалению, в современной системе государственно-церковных отношений в России существует еще много проблем, связанных с комплексом церковно-общественных, церковно-политических, церковно-правовых аспектов как общегосударственного, так и регионального измерений, которые своими корнями уходят в недавнее прошлое – годам социалистического общества, когда атеистическая идеология была государственной. Поэтому актуальной выступает проблема преодоления сложного и противоречивого опыта государственно-церковных отношений тоталитарной эпохи. Соответственно возникает необходимость тщательного изучения характера и форм отношений государства с религиозными организациями, в частности православными, в нашей стране в советские времена.

Научная новизна исследования взаимоотношений советской власти и церкви в период 1917-1941 гг. обусловлена потребностью раскрытия основных особенностей этих процессов в исторической науке. Ведь государственно-церковные отношения на протяжении истории СССР были противоречивыми, переходили от ортодоксального неприятия в начале становления советской власти к созданию комфортабельных условий для деятельности РПЦ в последние годы существования социалистического строя.

Проблема государственно-церковных отношений и истории православной церкви во времена советской власти на сегодня одна из наиболее исследуемых тем историко-религиоведческих исследований. Охарактеризуем наиболее значимые научные достижения в этой плоскости отечественных исследователей.  

Имеющуюся научную литературу можно разделить по хронологическому принципу на советский период и современную отечественную, то есть с начала 90-х гг. ХХ в. Впрочем, актуальным будет отметить, что изменения во взглядах ученых на значение роли и места православия в советские времена и политика в отношении церкви со стороны государства, ощутимы еще с конца 80-х гг. ХХ в.

Советская литература по вопросам свободы совести и государственно-религиозных отношений отличается большим количеством. Авторы, обращавшиеся к этой теме, были ограничены идеологическими рамками марксистско-ленинской идеологии, поэтому их исследования по этому вопросу являются однообразными.

Среди исследователей советского времени, которые писали на эти темы, можно назвать Н. Сергееву^[1], Д.И. Сидорова^[2], В. А. Куроедова (с 1960 года он был председателем Совета по делам Русской Православной церкви, а с 1965 года - председателем Совета по делам религии)^[3], В. В. Клочкова^[4], Ю. А. Розенбаума^[5] и других. Все официальные советские историки придерживались марксистско-ленинского подхода к изучению истории, то есть с атеистических позиций. В их работах могли признаваться отдельные положительные моменты, связанные с деятельностью церкви, например поднятие патриотических настроений во время войн, благотворительная деятельность, но в целом церковь рассматривалась как классово чуждый элемент. В то же время в работах советских авторов отмечалось, что в СССР существовала свобода слова, поэтому массовые гонения и террор в отношении церкви в определенные периоды советской истории не признавались.