Русская православная церковь в период Февральской революции

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ЛИПЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. П.П. СЕМЁНОВА ТЯН-ШАНСКОГО»

ИНСТИТУТ ИСТОРИИ, ПРАВА И ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУК

КАФЕДРА ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ВСЕОБЩЕЙ ИСТОРИИ

Лучинкин Александр Дмитриевич

Русская православная церковь в период Февральской революции

курсовая работа

Научный руководитель:

канд. истор. наук, доцент

Шевченко И.А.

Липецк, 2018

СОДЕРЖАНИЕ

Введение ……………………………………………………………………….…3

Глава I. Российская православная церковь в начале XX века ………………...5

1.1Русская православная церковь в нач. века: структурный состав ……….....5

1.2 Проблемы взаимоотношений церкви и государства в 1905—1916 гг …....9

Глава II. Позиция РПЦ в период свержения монархии……………………….18

2.1 Святейший синод и революционные события февраля — марта 1917г. ..18

2.2 Реакция высшего духовенства на революцию: Послания и выступления архиереев перед паствой………………………………………………………..23

Заключение………………………………………………………………………28

Список литературы……………………………………………………………...30

ВВЕДЕНИЕ

Восьмого марта исполнилось 101 год с начала Февральской революции (по старому стилю 23 февраля). Специалисты до сих пор спорят, была ли она вызвана объективными причинами, или было следствием ошибок царского правительства или деятельностью революционеров и заговора либералов. Однако, рассматривая историю революции, подавляющее большинство историков удивительным образом забывают о существовании в России такого могущественного общественного и идеологического института, как Православная церковь, которая на протяжении веков была важнейшей опорой царской власти. И это не случайно. По моему мнению, причина данной ситуации состоит в следующем: с одной стороны, белоэмигрантские и церковные историки доказывали, что церковь в 1917 году занимала однозначно контрреволюционные позиции. (С определенными оговорками это было верно по отношению к Октябрю, но совсем неверно по отношению к Февралю.) С другой — такую же позицию занимали советские историки, которые опирались в своих трудах на известные высказывания классиков марксизма-ленинизма о «контрреволюционной сущности» духовенства. В результате проводить объективное изучение данной темы оказалось невыгодно никому.

Остаётся до сих пор много вопросов: Почему высшие иерархи Церкви не осудили революционные беспорядки в стране? Зачем Святейший Синод в своём воззвании поддержал Временное правительство, одобряя при этом свержение самодержавной власти (опорой которого РПЦ являлась)?

По моему мнению, для понимания современных общественно-политических процессов в нашей стране необходимо обратиться к изучению церковно-государственных отношений дореволюционного периода XX в. Для этого нужен поиск новых подходов к анализу революционного процесса, требующего нового прочтения ряда страниц истории страны и, особенно, Февральской революции 1917 г

Из общих трудов по истории русской церкви в XX веке следует отметить работы Титлинова Б.В., Д.В. Поспеловского и др.

 Известный историк  Б.В. Титлинов, активный участник событий, в своей книге «Церковь во время революции» предпринял попытку изучения взаимоотношений Церкви и государства с 1905 по 1921 гг^[1].  В целом ему удалось нарисовать довольно точную картину событий, и его работа не утратила своего значения до наших дней.

Историк Д.В. Поспеловский в своём труде, активно ссылаясь на источники, приходит к мнению, что настроения духовенства, особенно приходского, в момент прихода к власти Временного правительства были антимонархическими и «весьма радикальны»^[2].