Духовное начало в творчестве С.В. Рахманинова

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ДЕТСКАЯ ХОРОВАЯ ШКОЛА «ПОДЛИПКИ»

ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКАЯ РАБОТА ПО ТЕМЕ:

«ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ»:

ДУХОВНОЕ НАЧАЛО В ТВОРЧЕСТВЕ С.В.РАХМАНИНОВА»

(Категория 3: «Творчество С. В. Рахманинова на примере одного
из произведений любого жанра»)

Выполнила ученица 9 класса

Плотникова Анна

Преподаватель Осипова Л. А.

г. Королёв, 2023

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение3

Всенощное бдение как жанр церковной музыки 3

Жизненный и творческий путь С.В.Рахманинова5

Музыкальный анализ «Всенощного бдения» С.В.Рахманинова7

Заключение9

Библиографический список10

ВВЕДЕНИЕ

«Быть может, никогда ещё Рахманинов не подходил так близко к народу, его стилю, его душе, как в этом сочинении. А может быть, именно это сочинение говорит о расширении его творческого полёта, о захвате им новых областей духа и, следовательно, о подлинной эволюции его сильного таланта...»
Флорестан (В. Держановский)

Духовная музыка – родоначальница всего русского музыкального творчества. Во все времена она являлась сферой приложения творческих сил выдающихся русских композиторов. Мотивы, по которым они обращались к духовным жанрам, были различны — от  эстетических предпочтений до внутренних религиозных установок. Музыка русской православной церкви является истоком музыкальной классики вплоть до наших дней. Ее единственное преломление находится в творчестве композиторов, работающих в жанрах духовно-музыкальных сочинений. В основу их художественного метода положены древние церковные жанры, обогащенные интонациями русского фольклора, и достижения профессионального композиторского творчества. Эти традиции продолжены современными отечественными композиторами. Таким образом, русские композиторы принесли в мировую культуру оригинальные, присущие лишь России приемы музыкального письма.

ВСЕНОЩНОЕ БДЕНИЕ КАК ЖАНР ЦЕРКОВНОЙ МУЗЫКИ

Более тысячи лет назад в 988 году Великий князь Владимир, сын княгини Ольги, крестил Русь — с тех пор история нашей родины неразрывно связанна с православием. Всенощное бдение — это особой вид богослужения, которое знаменует начало сотворения мира («вначале сотворил Бог небо и землю»). Данный вид богослужения встречается не только в православной церкви. В католической, лютеранской и методической церквях это действие называется вигилия. Во времена древнего Рима они подразделялись на 4 стражи. Две вигилии — от заката до полуночи, и ещё две от полуночи до восхода.

 У термина «всенощное» есть несколько значений. Первое — это торжественная храмовая служба, объединяющая в себе службы великой вечерни (иногда великого повечерия), утрени и первого часа. Во втором значении это одна из форм православной аскетической практики: молитвенное бодрствование в ночное время суток. Такая продолжительность данного богослужения объясняет его название.

В Русской Православной Церкви Всенощное бдение — это праздничное чинопоследование: последовательное сочетание молитв, песнопений и действий, совокупность которых составляет определённое богослужение. Всенощное бдение (всенощная) — богослужение, которое совершается накануне воскресного дня (в субботу вечером), а также накануне некоторых других церковных праздников. Служба возникла еще в первые века христианства, в Римской империи, Византии и включала в себя торжественное последовательное произнесение молитв, песнопений и действий. Всенощное бдение состоит из трех богослужений: вечерни, утрени и первого часа. Самые известные ранние образы всенощного бдения принадлежат Иоанну Дамаскину (675-754) и Иоанну Златоусту (347-407). На Руси данный вид службы ввели в XI веке, в одноголосном виде. Право музыкального оформления всех произведений, как и всенощного бдения принадлежало исключительно служителям церкви.