Энциклопедизм поэзии Г.Р.Державина

МИНИСТЕРСТВО ПРОСВЕЩЕНИЯ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ЛИПЕЦКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ П.П. СЕМЕНОВА-ТЯН-ШАНСКОГО»

Институт филологии

Кафедра русского языка и литературы

Перковой Анастасии Алексеевны

«Энциклопедизм поэзии Г.Р.Державина»
(курсовая работа)

выполнена в рамках изучения дисциплины
«Русская литература 20 в. (часть 1)» 

Направление подготовки

44.03.05 − Педагогическое образование
(с двумя профилями подготовки)

Профиль подготовки

Русский язык и литература

Год набора

2018

Липецк, 2021 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение…………………………………………………………………………...3

Глава I. Г.Р.Державин в традиции русской литературы…………………..6

§1. Особенности литературного опыта поэтов-предшественников…...6

§2. Феномен Г.Р. Державина в литературной традиции XVIII века…14

Выводы по первой главе………………………………………………...20

Глава II. Новаторство Г.Р. Державина как поэта………………………….22

§1. Энциклопедизм поэзии Державина………………………………...22

§2. Контрастность и конкретность образно-стилевых структур в лирике Державина 177–1783 гг……………………………………………25

§3. Одо-сатирический мирообраз в торжественной оде «Фелица»…..32

§4. Эстетическая категория личности в лирике Державина 1790–1800-х гг…………………………………………………………...38

§5. Эмпирический человек в «домашней» поэзии. Бытописательные мотивы лирики………………………………………………………………………….41

§6. Человек в контексте социальных связей. Сатира Державина…….45

§7. Человек – современник своей исторической эпохи. Батальная лирика……………………………………………………………………….48

§8. «Тайна национальности». Анакреонтическая поэзия……………..51

§9. Бытийные аспекты личности в философских одах и эстетических манифестах……………………………………………………………….53

Выводы по второй главе………………………………………………………...60

Заключение……………………………………………………………………….62

Библиография…………………………………………………………………….64

ВВЕДЕНИЕ

В сфере естественных наук известна теория о так называемом биогенетическом законе – согласно трудам Э.Гекеля и Ф.Мюллера в сообществе сформировалась идея о том, что онтогенез (индивидуальное развитие организма) повторяет филогенез (историческое развитие организмов). Теория, стоит признать, на сегодняшний день неоднозначно принимается в среде биологов, однако как идея о связи между процессами развития частного и эволюции целого дает почву для ислледователей других научных сфер. Так, например, уже с области социальных наук относительно недавно появилась мысль о том, что именно филогенез в значении совокупной человеческой эволюции повторяет развитие человека как биопсихосоциального организма. Иными словами, общество во всех своих аспектах в процессе своего развития проходит этапы, схожие с этапами развития человека. Начиная со времен глубочайшей древности человеческой цивилизации, не сохранившихся в памяти нашей культуры (так же, как в пмяти человека не остается воспоминаний младенца), наше общество периодически попадает в ситуации и переживает процессы, характерные для процесса становления личности. Как ребенок к определенному возрасту отделяется от родительской фигуры в самостоятельное «психическое новообразование», человек выделился из природы, магические обряды, связанные с языческими культами, сменились примитивными видами творчества, образ человека начал укрепляться – от античного героя-жертвы рока к венцу мироздания эпохи Возрождения [26]. Конечно, все еще стоит держать в уме, что культура циклична однако «циклы» не предполагают движение по замкнутому кругу, с каждым витком человечество переходит на новый уровень развития, старый материал находит новые аспекты и углы рассмотрения. Существует мнение о том, что сегодня человечество достигло одного из этапов так называемой поздней зрелости – об этом говорит и в некоторой степени истощение нравственных ресурсов общества, снижение темпов его развития и видимое «затишье» на фоне прошлых веков динамичных скачков в разных сферах нашей жизни. Пиком культурного развития человечества часто называют XIX век. Так, значительная часть русской классической литературы приходится именно на это столетие. Начиная с солнца русской поэзии А.С.Пушкина, чье творчество положило начало русскому литературному языку и русской литературной традиции, XIX век выдает человечеству крепкую цепь прецедентных имен художников-современников. Почти на каждое десятилетие этого века приходится несколько текстов, вошедших в фонд мировой классики. Выдающееся время выдающихся людей, оставившее нам бессмертное наследие литературы в наиболее привычном нам виде. Однако для таких богатых плодов необходима была крепкая почва. Русская литература XVIII века редко доходит до современного читателя. В школьной программе она существует скорее как историческая сводка, жизнь, запечатленная этими авторами, кажется нам далекой и непонятной, требует специальных знаний и множества справок, и – это, пожалуй, самое главное – язык, еще нескладный, грузный слог, изобилующий устаревшими поэтическими канонами и как будто бы даже неродной. XVIII век был временем зарождения русской литературы в современном понимании. Тяжелое искание русских словесников своего собственного пути национального слова воплотилось в трех монументальных работах В.К. Тредиаковского, М.В. Ломоносова и А.П. Сумарокова. Однако, можем ли мы говорить, что именно с них началась собственно русская поэзия?