Трагедия Я.Б.Княжнина "Вадим Новгородский"

Трагедия Я.Б.Княжнина «Вадим Новгородский»

Без сомнения, венцом драматического творчества Я.Б. Княжнина, наиболее ответственным и политически важным жанром его была трагедия. Борьба с самовластьем во имя свободы – основная тема произведений автора, наполненные духом русского быта, яркими образами героев, неподдельным трагизмом в судьбах каждого персонажа. Трагедии писателя  под влиянием сильного просветительства наполнены борьбой против тиранства, самодержавия и несправедливости монарха.

Тяжелая судьба постигла трагедию Я.Б. Княжнина «Вадим Новгородский», написанную в 1789 г. Эта трагедия – без сомнения, лучшее произведение писателя, в котором так смело выражаются политические проблемы и протест народа. Возникновение трагедии было вызвано стремлением ответить Екатерине II, написавшей пьесу «Историческое представление из жизни Рюрика». Произведение великой  императрицы изображает Вадима не противником самодержавной власти, а честолюбцем, жаждущим власти и с этой целью устраивающим заговор. Рурик — идеальный монарх, побеждающий заговорщиков, и Вадим, подавленный великодушием монарха, который предлагает ему роль помощника, спешит доказать свою преданность. Пьеса Екатерины рисует героя беспомощного, роптающего перед самодержцем, однако трагедия Я.Б.Княжнина освещена совершенно иначе. Образ Рюрика подобен произведению императрицы: он благодетельный и великодушный государь, избранный самим народом за избавление Новгорода от смуты. И тем ярче выступает титаническая фигура Вадима, изображенного автором пламенным патриотом, защитником вольности родного города, идейным противником самодержавной власти как таковой. Самодержавная власть враждебна народу. Сторонник Вадима, новгородский посадник Пренест так говорит о ней:

Что в том, что Рурик сей героем быть родился?
Какой герой в венце с пути не совратился.
Самодержавие повсюду бед содетель
Вредит и самую чистейшу добродетель.

И невозбранные открыв пути страстям,
Дает свободу быть тиранами царям.

Вадим – герой-полководец, вернувшись на Родину и застав у власти Рюрика, не может примириться с ним. Выступая против самодержавия, он преследует идеи народоправства, древнюю новгородскую вольность:

 Граждане! вспомните то славой полно время;

 Но вспомните -- дабы низвергнуть гнусно бремя!..

 О стыд! Сей царь, тогда покорен, удручен,

 С молением представ, в средине наших стен

 Свое чело на прах пред нами уклоняет;

 А днесь -- о грозный рок!-- он нами обладает --

 Сей Рурик!.. Не могу я боле продолжать,

 Но ваше чувство вам то может докончать,

 Чего в отчаянья свершить мой глас не может.

Не смотря на то, что  в новгородской республике главную роль играют идеальные вельможи, аристократы, но они, по мысли Княжнина, равны перед законом, подобно простому народу. Защищая вольность, Вадим организует заговор, а затем восстание:

   Не словом, доказать то должно б -- вашей кровью!

   Священно слово толь из ваших бросьте слов.

   Или отечество быть может у рабов?

И если поддерживающими его новгородскими посадниками Пренестом и Вигором движут в основном личные интересы: оба претенденты на руку дочери Вадима Рамиды, то Вадим — непоколебимый республиканец, убежденный в необходимости защищать свободу народа от самодержавной власти. Он жаждет пролить всю кровь свою во имя вольности.

Основной политический конфликт трагедии Княжнина не тиранство монарха, как в трагедиях Сумарокова, а конфликт, вызванный борьбой за республику против монархии. Однако личная трагедия Вадима заключается в том, что народ не поддерживает его. Восстание подавлено, Рурик же  возвращает народу венец — символ своей власти и предлагает его Вадиму, но тот  с  презрением отказывается:
Вадима на главу! Сколь рабства ужасаюсь,
Толико я его орудием гнушаюсь!

Народ коленопреклоненно просит Рурика править им. С негодованием бросает Вадим упрек народу, презирающий их слабость пред самодержцем, но он признает, что победила монархия. Народ обольщен, он верит в принцип царизма, древняя вольность Руси забыта. Благородные свободолюбцы гибнут, не поддержанные народом. Им остается одно – умереть свободными. И видя, как народ просит Рурика «владеть над ним», Я.Б. Княжнин устами Вадима восклицает, опять обращаясь к своим современникам:
О гнусные рабы, своих оков просящи:
О стыд! Весь дух граждан отселе истреблен!