С. Костка Нейман “Я апостол новой жизни”

С. Костка Нейман “Я апостол новой жизни”                                                                  Захарин, 13 группа

Станислав Костка Нейман (1875, Прага — 28 июня 1947, Прага) — чешский поэт, прозаик, журналист, литературный критик, переводчик и политик. Ведущий представитель модернизма в чешской литературе. Один из основателей КПЧ и творец пролетарской поэзии Чехословакии. Народный художник Чехословакии (1945).

Творчество Станислава Костки Неймана пережило эволюцию от декадантской символики (сборник стихов «Jsem apoštol nového žití» (1896), «Apostrofy hrdé a vášnivé» (1896), «Satanova sláva mezi námi» (1897)) и анархизма (публиковался в культурно-политическом обозрении чешского анархизма «Nový kult»). Пиковым периодом его поэтического творчества стали стихи, написанные в духе витализма («Kniha lesů, vod a strání»)). Позже, после сложного поэтического развития пришел к гражданской поэзии (цивилизму) («Nové zpěvy»). В межвоенный период писал пролетарские агитационные и боевые стихи («Rudé zpěvy»), философски настроенные поэтические антифашистские циклы («Srdce a mračna», «Sonáta horizontálního života»). В сборнике «Bezedný rok» выразил обеспокоенность судьбой народа в момент нависшей угрозы германского фашизма. Кроме того Нейман был сторонником послевоенного авангарда и даже коммунизма, пролетарской поэзии, догматических сталинских позиций во второй половине тридцатых лет и антифашистского движения. Был редактором анархистского журнала “Новый культ”, журнала пролетарских поэтов “Июнь”, был соредактором “Альманаха” в 1914 году. С. Нейман — также автор интимной лирики («Láska»), прозаических произведений (роман «Zlatý oblak»), журналистской прозы, публицистических статей и работ (эссе «S městem za zády», коммунистических памфлетов (брошюра «Anti-Gide»), репортажных и мемуарных книг, научно-популярных монографий и др. В 1937 г. выпустил книгу "Анти-Жид, или Оптимизм без суеверий и иллюзий". Занимался переводами с русского и французского языков.

“Я апостол новой жизни”

Сборник является выражением ужаса неудач прогрессивного движения. Поэт использует множество сложных разнообразных аллегорий. И первое же, открывающее сборник, короткое стихотворение доказывает это и показывает мнение поэта относительно правоты его позиции. “Jsem apoštol nového žití a žádné se nelekám rány, jsem rytíř nového Graalu, jsem rytíř bez bázně i hany.” - “Я апостол новой жизни и не боюсь никаких ран, я рыцарь нового Грааля, я рыцарь без страха и упрёка.”  Это также и недостающие части названия сборника.

“Vám pyšní...!” В этом стихотворении поэт рассуждает о том, зачем и почему дана жизнь ему и его сильным братьям, тем самым подчеркивая, что сидеть сложа руки нельзя. Он словно пытается поднять их с места, словно побуждает к действию, зажечь их сердца. Стихотворение пестрит аллегориями и некоторые из них с особым акцентом написаны с заглавной буквы (напр. Время, Будущее). По поэтической форме это сонет, тк состоит из двух четверостишй и двух трехстиший. Каждый образ-символ подчеркнут филигранно подобранным эпитетом (напр.: кровавые букеты, горькие цветы, горящие годы, редкие жизни, сладкие страсти). Все эти эпитеты подобраны неспроста и однозначно окрашивают сонет в необходимые для поэта тона, задавая особое настроение.

Далее весь сборник целиком поделен на тематические части и единственным независимым произведением был сонет “Vám pyšní...!”. Части называются: Восстания, Юность, Сосьете, т.е. Общество, Организация; Нравственность толпы, Разочарование, Hetery, Любовь (самая большая по объему часть), Полемики, Мёртвая дружба. (Практически все названия во мн. числе).

В части Юность первый сонет чем-то похож на панегирик античного божества. Здесь описывается прекрасный молодой человек, как он ловко ездит верхом на белом коне. Сонет также интересен тем, что Нейман поселил рядом архаизмы и заимствованные слова (напр. oř-конь, koncert). Второй и последний сонет этой части представляет из себя пейзажную зарисовку. Поэт чувствует мельчайшее движение природы, осознает ее великость, закономерность, справедливость. Этот сонет скорее всего характеризуется, как импрессионистический, нежели декадентский. Первый сонет части Сосьете еще более радикален в плане реализации общения с реципиентом. Посмотрите, как Нейман прямо обращается к своим читателям: “Эй, отчаявшиеся!”. Это один из тех сонетов, благодаря которому часть его творчества характеризуется как сатанинская лирика, т.к. образы, содержащиеся внутри, на мой взгляд, не допустили бы к печати даже сегодня в ряде мест. Мой любимый сонет находится в части Нравственность общества. Его последняя строка уже довольно емко описывают содержание и выделяют мысль : “Veselá společnost. Víno, zpěv, holky. Je to tak dobře, societo?!” В конце строки мы видим неслучайно оказавшиеся здесь знаки препинания, и интересно, что первая строка вместо них содержит два тире. “Veselá společnost. Víno, zpěv, holky. –. –.” В сонете содержатся аллюзии к собственному дебютному сборнику (Немезида). Кроме того, именно образ Немезиды подсказывает нам, каково же оно, отношение автора к тому, о чем он пишет, что довольно непросто раскопать за грудой символов, образов, посылов, аллегорий. Таким образом, мы получили ироничное отношение, но в то же время декадентское настроение бессилия: “Pojď, krev vřelá výská nám v tepnách, hýřit budeme v objeti Snu! Sem nepatříš. Prodejna chasa ať, koupi-li někdo,čeká! - - -”.