Пять добродетелей в Учении Абая и Я: пути развития

Эссе: «Пять добродетелей в Учении Абая и Я: пути развития»

Великий поэт и мыслитель – Абай Кунанбаев считал, что надо стремится в жизни получить пять благородных качеств для развития своей личности. То есть «пять благородных дел в учении Абая - требование, труд, глубокая мысль, удовлетворение, благодать». Для начала хочу дать свое понимание по поводу этих пять благородных дел и что значат эти пункты в понимании Абая.

Сначала идут «требование» и «труд», или, иными словами, как я бы назвала: упорство и трудолюбие. Я считаю, что эти качества всегда идут вместе и в личных качествах человека и в произведениях Абая, примером может послужить стихотворение «Ғылым таппай мақтанба» или цитата из 4 слова назидания: «Упорный и честный труд всегда был ключом для правильной жизни совершеннего человека». В моем понимании, требование и упорный труд – условия хорошей жизни в этом мире и единственный путь к богатству и успеху жизни. Следующим пунктом у нас идет «глубокая мысль». У Абая «глубокая мысль» — вера в то, что Бог есть и душа не потеряется. Другими словами, это означает, что каждый человек должен копнуть глубоко в свое сердце. В конце стихотворения «Поэма — царь слова, царица слова» (1887) поэт взвешивает бездумную стопку и заключает:

«Глубокая мысль не ищет глубокой науки,

Бьет ложь и сплетни, как шерсть.»

Здесь значением «глубокой мысли» является истинная вера.»

В моем понимание глубокая мысль – это осознанность человека, это мысли или идеи, которые заставляют задуматься человека. И каждый человек определяет глубину конкретной мысли по-своему. Следом за «глубокой мыслью» в учении Абая идут два последних благородных дела – это «удовлетворение» и «благодать». И то, и другое — результат новой глубокой мысли. Это проявление человека, осознающего смысл жизни и встающего на путь самосовершенствования. Это готовность человека оказывать другим помощь безвозмездно, не ожидая чего-либо взамен. Это любовь к людям, какие бы они поступки не совершали, и что бы они не говорили. Это готовность пожертвовать