Новокрестьянская поэзия. Н.А. Клюев (стихотворения, поэмы «Погорельщина» и «Песнь о Великой Матери»)

Н.А. Клюев является одним из «новокрестьянских» поэтов, потому что ему были близки темы деревенской России, природы и фольклора. У него была интересная, но сложная жизнь.

Недаром именно эти темы интересовали автора. Сам он родился в деревне, где на него оказали влияние отец, дед и, в особенности, мать. Учился в церковноприходской школе, а затем в двухклассном городском училище. Считаю, что также свою вклад в его творчество внесли старопечатные и рукописные книги, которых было в достатке, деревянные иконы и тот факт, что дома часто останавливались странники.

Позже он много странствовал по монастырям. Эти странствия помогли Н.А. Клюеву изучить фольклор, современное искусство, различные религиозные и языческие учения. Именно после этого он начинает писать стихи.

Познакомившись с его биографией и творчеством, я пришла к выводу, что он достаточно много писал. За свою жизнь Н.А. Клюев выпустил множество сборников стихотворений. Но больше всего я хочу уделить внимание таким сборникам, как «Сосен перезвон» и «Избяные песни».

Сборник «Сосен перезвон» запомнился мне тем, что в нем я смогла прочувствовать отношение автора к Руси, к русскому народу, которому «перезвон» сосен казался перезвоном колоколов в церкви, зовущему к ангелам: «Помню я обедню раннюю, / Вереницы клобуков, / Над толпою покаянною / Тяжкий гул колоколов. / Опьяненный перезвонами, / Гулом каменно-глухим, / Дал обет я пред иконами / Стать блаженным и святым» (стихотворение «Помню я обедню раннюю…»), к деревне, которая описывалась «избяным раем».

Второй сборник под названием «Избяные песни», состоит всего из трех стихотворений, посвященных матери, которая, как ранее упоминалось, оказала на него сильное влияние. Для меня, как и для любого другого человека, мама является самым светлым и близким человеком, без которого жизнь порой просто невозможна, и потеря этого человека может оставить неизгладимое впечатление. Также, прочитав этот цикл, я пришла к выводу, что изба для поэта является отдельной вселенной, существом, которое тоскует без своей хозяйки. Все в избе, как живой человек, не может смериться с утратой: «Осиротела печь, заплаканный горшок/ С таганом шепчутся, что умерла хозяйка...», «… Как шепчутся кресты о вечном, безымянном, / Чем сумерек паперти баюкает мечту…» (стихотворение «Осиротела печь, заплаканный горшок…»).

Заинтересовали меня и две поэмы Н.А. Клюева, первая из которых имеет название «Погорельщина», за которую автор был отправлен в ссылку. В своей жизни он увидел и пережил многое, и постарался описать события двадцатого века именно в этом произведении.

Начинается поэма с описания деревни Сиговый Лоб. Она создаёт впечатление того места, где может быть хорошо любому человеку, и эта «медвежья свирель» также «баюкает», как и рыбака.

Далее автор увлекает в крестьянскую жизнь, показывает быт людей, и ты невольно становишься свидетелем всего происходящего: «Арина-баба, на пряжу дюжа» ткёт «из солнца порты для мужа...», «...У Прони скатерть синей Онеги...».

Очень интересно автор описывает работу иконописца, показывая его мастерство: «У Павла ощупь и глаз нерпячий: — / Как нерпе сельди во мгле соленой, / Так духовидцу обряд иконный». Явление иконы словно «прилёт журавля», «"Виденье Лица" богомазы берут / То с хвойных потёмок, где теплится трут, / То с глуби озёр, где ткачиха-луна / За кросном янтарным грустит у окна». Также и «Резчик Олеха — лесное чудо, / Глаза — два гуся, надгубье — рудо, / Повысек птицу с лицом девичьим, / Уста залиты потайным кличем». Становится сразу понятно, что работа им не в тягость, а только в радость. Вместо с автором я восторгаюсь их отношением к своей работе, ведь они не только умело совершают дело, но и вкладывают душу в свои творения. Это приводит к выводу, что современный человек бывает далёк от такой работы «в радость», потому что сейчас на первый план ставятся