Литературный критик Дмитрий Быков

Глухоедов Роман
3 курс 1 группа
Журналистика





   Литературный критик Дмитрий Быков - яркое и противоречивое явление современности. Прозаик, журналист, поэт, обладатель более десяти литературных премий, Дмитрий Львович застолбил за собой звание одного из самых поверхностных критиков в российской литературе, обесценив все номинации, лауреатом которых стал.

Существует множество положительных отзывов о Быкове, где отмечается его огромное количество работ, то, что он правильно «видит» современную Россию, хорошо рассуждает и верно излагает мысли: «Раб» Быков (на языке так и вертится знакомое слово «галеры») не дает нам-«рабам» расслабиться, выпуская одну публикацию за другой. И, что важно, его критическая продукция в массе своей высокого качества. Дмитрий Быков – хороший критик здесь и сейчас. Оценивая и комментируя содержание, он благоговеет перед формой, что особенно ценно для меня.» - вот , что говорит о нем Алексей Чурбанов в материале «Критика критика Дмитрия Быкова»  от 06.12.2013 на сайте «ЛИТПРОМ», «Проза.ру».

«Дмитрий Быков пишет чудовищно много, во всех журналистских и литературных жанрах, мыслимых и немыслимых, от частушки до романа-эпопеи. Пишет изобретательно, остроумно, образно, эмоционально.», «Зато у Быкова есть качество, обычно не свойственное пламенным публицистам: он умеет отвечать за базар.» -пишет Василий Владимирский на своей страничке в ЖЖ. О хорошем качестве говорит и Андрей Чурбанов.  Где они его увидели для меня  остается непонятным.

 О настоящем, плохом качестве работ замечают Игорь Корзун в своей статье «Дмитрий Быков – Писатель, Литературный Критик, Социальный Активист.», Юрий Павлов в своих материалах «Дмитрий быков: Чичиков и Коробочка в одном флаконе », «Словесная диарея Дмитрия Быкова», Василий Иванов в «О русофобских выходках персонажа под псевдонимом «Дмитрий Быков» и другие.

Прочитав ряд работ Быкова можно заметить, с каким пренебрежением он относится к литературе, обществу и нашей стране. В своих материалах он совмещает все, что идет на ум, пускай даже все эти «идеи» и относятся к разным темам. Дмитрий старается их скрепить невидимой для читателя нитью, старается вывести читателя на эмоции. В большинстве случаев это у него это получается, чем и маскируется некачественная связь аргументов, фактов, слов. В современном обществе сложилось мнение, что чем личность популярнее и медийнее, тем больше правды может донести до читателя. Проще согласиться с мнением медийного критика, чем действительно подумать, собственноручно прочитать материалы и докопаться до сути.

Если обращаться к статьям Дмитрия Быкова, то можно заметить, что во многих его работах присутствуют сравнения  там, где они были бы неуместны. Более того, есть такие материалы, которые основаны на сравнении. Я не любитель «Гарри Поттера», но для меня совершенно непонятно его сопоставление с Евангелием в статье «Гарри Поттер. Евангелие от Роулинг».  Считать книги о мальчике волшебнике  новой Библией  21 века – как минимум, глупо.  Аргументы у Быкова приведены, и вроде бы не придраться, вроде бы не за что зацепиться. Так кажется с первого взгляда,  но если проанализировать  отрывки его статьи, то можно увидеть, что факты в доказательство своей точки зрения он приводит никудышные . Так почему же Быков затрагивает Евангелие? Что же привело его к такому сравнению? «Евангелие еще не подвергалось литературному анализу и разбору. Я же рискну это сделать лишь для того, чтобы показать, почему семикнижие Роулинг нынче является главным мировым бестселлером»- говорит Дмитрий Львович в своей статье. Данная цитата содержит всего 2 предложения, а вопросов возникло намного больше. При чем тут Евангелие? Каким образом разбор Евангелия повлиял на тираж «Гарри Поттера»?  24.01.2017 на портале «LifeRead. media» появился очень интересный проект «Гарри Поттер» VS Библия. Ответ Дмитрию Быкову»,  в котором священник Одесского Свято-Архангело-Михайловского монастыря, отец Андрей (Прудников) высказался о статье Быкова «Назвать что-либо Евангелием — как минимум богохульство… Евангелие — указатель в жизни христианина, обязательный для прочтения людьми, живущими Духом, описывает последние годы жизни Господа Христа, где Он пророчествует о спасении человека». А где в Гарри Поттере есть призыв к спасению души? Более того, Быков называет Поттера – современным Иисусом, приводя в аргумент лишь момент со смертью и воскресением героя. Этого аргумента мало для подтверждения нелепой версии. Любой, читавший «Гарри Поттера», возразил бы с этим, ведь для совершения благих намерений главный герой может украсть, обмануть. А это противоречит Евангелию. Видимо этого Быков не учел, когда называл Гарри – современным носителем судьбы Христа, а может быть, он этого просто не знал.