Конспекты статей Р. Барта "От науки к литературе" и "Смерть автора"

Барт СТАТЬЯ «ОТ НАУКИ К ЛИТЕРАТУРЕ»

Определяющим для науки является ее особый статус, т.е. ее социальный признак. Науке принадлежат те данные, которые общество считает достойными сообщения. Наука – это то, что преподается.

Литература обладает всеми вторичными признаками науки:

1. То же содержание: литература охватывает все виды знания (социальное, психологическое, историческое);
2. Методична: программы меняются в зависимости от школы и эпохи, существуют правила исследования и претензии на экспериментальность;
3. Есть своя особая мораль. Представив себе свою сущность, литература выводит правила своей деятельности;
4. Обе выступают видами дискурса. Но, формируясь в языке, каждая по-своему его принимают: для науки язык – орудие (сначала содержание, потом словесная форма); Для литературы язык – мир, где она живет, ее существо.

Определение Романа Якобсона: поэтичность (литературность) – особый тип сообщения, предметом которого служит его собственная форма, а не содержание.

Оппозиция науки и литературы выявляет два подхода к языку и имеет принципиальное значение для структурализма. Структурализм порожден одной из моделей языка. Для него литература, как продукт языка, оказывается единосущным предметом.

Структурализм-наука встречается с самим собой на всех уровнях литературного произведения:

1. На уровне формы содержания, т.к. он стремится описать язык рассказываемых историй, их составные части, единицы, логику сочленения и т.д.;
2. На уровне дискурсивных форм, т.к. он обращает внимание на рубрики, разряды, распределение единиц. Главная его цель – таксономия, т.е. дистрибутивная модель, которая обнаруживается во всем, что создано человеком, без классификации нет и культуры. Дискурс (сверхфразовое единство слов) – это тоже классификация. Родоначальник литературного структурализма – риторика – попытка проанализировать и упорядочить формы речи, сделать мир языка понятным.
3. На уровне слов: фраза имеет не только буквальный, денотативный смысл, но и дополнительные значения.

На всех приведенных уровнях литературное произведения – это структура, подобная структуре всего языка.

В структурализме предпринимаются попытки создать лингвистику дискурса. Ее объектом будет язык литературных форм, рассматриваемых на многих уровнях. Но этот замысел недостаточен, т.к. он не учитывает оппозицию литературы и науки (литература берет на себя ответственность за свой собственный язык, а наука отклоняется от этого, т.к. считает язык лишь орудием). Логическое продолжение структурализма возможно лишь в воссоединении с литературой в самом акте письма. Структуралисту необходимо превратиться в «писателя», чтобы заново обратиться к проблемам всякой речевой деятельности, т.к. нет представлений о языке как о посреднике мысли.

Для такого превращения нужно выяснить несколько обстоятельств:

1. Приходится иначе осмыслить отношения субъективности и объективности, место субъекта в процессе его работы. Эти качества нельзя перенести в дискурс. Научная осмотрительность лишь имитируется в речи. В любом высказывании подразумевается его субъект (даже если выражен открыто – «я», косвенно – «он», никак – безличными оборотами). Объективность оказывается просто одной из форм воображаемого. Только полная формализация научного дискурса гарантировала бы от проникновения в него воображаемого;
2. Лишь в письме язык осуществляется во всей своей целостности. Пользоваться научным дискурсом как орудием мысли значить предполагать, что существует нейтральный уровень языка, а иные формы (литературный и поэтический язык) лишь отклонение от нормы. Тем самым научный дискурс присваивает себе высший авторитет, оспаривать который должно письмо. Письмо стремится быть всеобъемлющим кодом, включающим в себя даже саморазрушительные силы;
3. Науке необходимо освоить область удовольствия. До сих пор не рассматривалось удовольствие языка. Научный дискурс далек от таких попыток, т.к., допустив их возможность, ему пришлось бы отказаться от своих привилегий.

Задача современности – изменить самосознание, структуру и цели научного дискурса. Именно литература должна активно представлять перед глазами науки как социального института отвергаемую этим институтом уверенность языка. Только структурализм, осознавая языковую природу произведений культуры, способен к пересмотру языкового статуса науки. Избрав своим предметом все языки, он осознал себя как метаязык всей нашей культуры.

Задача структуралистского дискурса – стать полностью единосущным своему объекту (языку). Решить эту задачу можно двумя путями: 1) посредством исчерпывающей формализации; 2) посредством тотального письма. При втором решении наука станет литературой в той же мере, в какой литература уже есть и всегда была наукой.