Ежелгі қытай әдебиетінің қалыптасуы

1,2,3,40- Асель 40

4,5,6 - Айнұр

7,8,9 - Айбар ОБЩ

10,11,12 - Индира

13,14,15 - Ақсындар

16,17,18 - Сая

19,20,21 - Махаббат

22,23,24 - Жайна

25,26,27- Мадина

28,29,30,31 - Мейірбан ОБЩ

32,33, 34, 35- Жансая ОБЩ

36,37,38,39 – Назерке

1.Ежелгі қытай әдебиетінің қалыптасуы

Қытай әдебиеті — Қытай әдебиеті батыс әдебиетінен көп жағынан ерекшеленеді. Оның тарихы шамамен 3 мың жыл бұрын басталады. Қытайлардың ежелгі дәуірде жазғандарының барлығы дерлік философиялық трактаттарға немесе әскери шежірелерге жатады. Ежелгі Қытайдағы көркем әдебиет ерекше ынталандырылмады және ең алдымен этикалық және философиялық сипатта болған құдайлар туралы әртүрлі мифтер мен ертегілерде көбірек көрінді.

Қытай тарихының әртүрлі кезеңдерінде кітаптарға тыйым салынып, билеушінің идеологиясына сәйкес келетін әдеби шығармалардың аз ғана бөлігіне рұқсат етілді. Мысалы, Цинь Ши Хуан императоры тұсында көркем әдебиетке және оны таратуға қатаң тыйым салынды, ал бағынбау өлім жазасына кесілді. Оның кітаптарды ұнатпайтындығы сонша, оның бұйрығымен б.з.б. 213 ж. Кітаптарды жаппай өртеу басталды. Конфуцийшілдік қытай әдебиетіне орасан зор ықпал етті, оның негізгі постулаты осы діни-философиялық ілімнің заңдылықтарын қатаң сақтау және консерватизм болды. Бұл ұзақ уақыт бойы тек дәстүрлі бағытта дамыған қытай әдебиетінде көрініс тапты.

2.Тан кезеңіндегі қытай классикалық ортағасырлық әдебиетінің қалыптасуы.

Тан дәуірі қытай поэзиясының «алтын ғасыры» болып саналады. Таң әулетінің басталуы 618 жылдан басталады. Бұл әулет бұрынғы Суй әулетінен (581 - 618) біртұтас Қытайды мұра етті, оның орталықтандырылуы жалғасты.

Таң дәуірінде поэтикалық жанрлар өзінің толықтығына ие бола отырып, өте қарқынды дамыды. Дәстүрлі түрде поэтикалық түрлер мен формалардың бүкіл кешені әдетте екі үлкен жанрға бөлінеді: «көне түрдегі өлеңдер» (гу ти ши) және «қазіргі поэмалар» (жин ти ши). Соңғысы үшін тегіс және модуляциялық тондарды ауыстыру ережесін сақтау міндетті болады. «Қазіргі поэзия» жанры бірнеше түрге бөлінеді: сегіз жолды («жарғылық өлеңдер»), он немесе одан да көп жолды қамтитын паили және төрттік болып табылатын джюджу («үзік жолдар»). Цзинь ти ши өлеңдегі жолдар санын, реңктердің таралуын, көлемін, реттілігін және ұйқастың сипатын анықтайтын қатаң верификация (гелю) ережелерінің болуымен сипатталды.

3. Сун кезеңіндегі қытай классикалық ортағасырлық әдебиетінің қалыптасуы.

Әулет сун империясы деп аталады. Ол Тан әулетінен әлсіз болды, бірақ империялық шенеуніктер ғылыми-техникалық жетістіктер мен жаңалықтарда айтарлықтай биіктерге жетті. Әскери техника айтарлықтай дамыды. Олар ескі сауда жолдарында соғысушы мұсылман мемлекеттерінің болуына байланысты бірте-бірте Батыспен сауда жасады. Ол кезде территориялық экспансия болған жоқ, бірақ империяға көшпелі тайпалар мен оларды қоршап жатқан елдер үнемі шабуыл жасап отырды. Солтүстік аумақты басып алып, астанасын оңтүстік Қытайға көшіруге мәжбүр болды. Осылайша, дәуір екі дәуірге бөлінеді: Солтүстік сун (960-1127) және Оңтүстік сун (1127-1279).Дәуірдің технологиялық жетістіктерінің бірі Солтүстік әулет кезеңінде 2 мыңжылдықтың тоғысында жылжымалы модельді ойлап табу болды. Бұл білімді таратуды жеңілдетті, өйткені баспа өнімдері тезірек және арзанырақ шығарылуы мүмкін. Авторлар өздерінің саяхаттары мен әртүрлі бағыттары туралы жазған саяхат әдебиеті басылымдарды арзанырақ сатып алуға болатындықтан танымал оқу материалына айналды. Конфуцийдің классикалық әдебиеті кодификацияланды және элиталық бюрократия қоғамына түсу емтихандары