Антропонимическое пространство поэмы Н.В. Гоголя "Мертвые души"

АНТРОПОНИМИЧЕСКОЕ ПРОСТРАНСТВО ПОЭМЫ Н.В. ГОГОЛЯ «МЁРТВЫЕ ДУШИ»

КУРОВАЯ РАБОТА

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ        2

ГЛАВА I. Особенности антропонимов в художественном тексте        6

ГЛАВА II. Антропонимическое пространство в поэме Н.В.Гоголя Мертвые души        19

§1 Структурные типы антропонимов в поэме «Мертвые души»        19

§2 Семантическая характеристика антропонимов главных героев        27

§2.1 Антропонимы Чичикова        27

§2.2 Антропонимы Манилова        41

§2.3 Антропонимы Коробочки        44

§2.4 Антропонимы Ноздрева.        48

§2.5 Антропонимы Собакевича.        52

§2.6 Антропонимы Плюшкина        56

§2.7 Антропонимы Петрушки и Селифана        62

ВЫВОДЫ        66

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ        67

ВВЕДЕНИЕ

Ономастика (от др. Греч. ὀνομαστική, ономастикэ́) — раздел лингвистики, изучающий собственные имена, историю их возникновения и преобразования в результате длительного употребления в языке-источнике или в связи с заимствованием у других языков общения.

В более узком смысле ономастика — собственные имена различных типов. Пользуясь языком, мы ежедневно сталкиваемся с собственными именами. Они служат для наименования людей, географических и космических объектов, различных объектов материальной и духовной культуры. К именам собственным относят имена как реально существующих или существовавших людей, городов, рек, созвездий и т.п., так и наименования объектов, созданных фантазией человека: богов, демонов, персонажей художественной литературы и фольклора. Под имена собственными вслед за О.И.Фоняковой, мы понимаем «универсальную функционально-семантическую категорию имен существительных, особый тип словесных знаков, предназначенный для выделения и идентификации единичных объектов (одушевлённых и неодушевленных), выражающих единичные понятия и общие представления об этих объектах в языке, речи и культуре народа» [1,3].

Имена, фамилии, прозвища людей рассматриваются в разделе ономастики – антропонимике. Антропонимы обратили на себя внимание уже древнеегипетских, древнегреческих и древнеримских ученых. Проблемой именований  собственных занимались также философы и логики. Они пытались определить природу, внутренний смысл и своеобразие имени собственного. Позже, на смену первых попыток определить сущность антропонимов, пришли другие, самые разнообразные проблемы: «семантическая специфика собственного имени, ее отличие от нарицательного имени; возникновение и закономерности развития собственных имен, роль внутриязыковых и внешних по отношению к языку факторов в их эволюции; методы изучения ономастической лексики как особой науки и отдельных ее разделов» [2, 9].

Среди всех этих проблем особое место занимает вопрос о специфике литературной ономастики. «Ономастическая лексика – это одна из отличительных характеристик идиостиля писателя, где личные имена собственные, прозвища или фамилии представляют собой ценный компонент в системе средств художественной выразительности» [3, 63]. Именно в ономастике наиболее ярко проявляется языковая личность автора, т.к. для реализации конкретных творческих задач (отражения своих представлений об окружающем мире, создания определенной атмосферы или уникального образа, который будет служить опорным элементом индивидуально-авторской картины мира), автор отбирает имя собственное с особой тщательностью. Таким образом, в художественном произведении автор зачастую не просто представляет читателю действующее лицо, а воздействует на читателя с помощью назывного слова. В связи с тем, что в рамках художественного произведения ономастическая лексика способна одновременно выполнять несколько функций: номинативную, характеризующую, эстетическую или игровую и т.д., можно утверждать, что имя собственное может быть отнесено к наиболее специфическим элементам художественного текста.