Антиутопическая пьеса М. Булгакова "Адам и Ева" в контексте антиутопий 1920-1930 х. годов

Антиутопическая пьеса М. Булгакова "Адам и Ева" в контексте антиутопий 1920-1930 х. годов.

Антиутопия являлась актуальным и распространенным  явлением в литературе 1920-1930х годов. К антиутопиям можно отнести "Клоп" Маяковского, "Адам и Ева", "Блаженство" Булгакова. Элементы антиутопий так же можно обнаружить в драме "Страх" Афиногенова и в творчестве Ю. Олеши, А. П. Платонова,В 1920 - 1930х годах антиутопический роман стал своеобразным откликом людей на  давление "нового порядка".Почему же эти писатели стали так активно обращаться к жанру антиутопии? К этому жанру привело столкновение утопических представлений о коммунизме с практикой реального построения социализма. Писатели пытались предупредить исход такого насилия над государством, историей, личностью. Во всех антиутопических произведениях показаны перспективы развития тоталитарного государство. Антиутопия так же явилась протестом против насаждаемого монологизма в культуре. "Произведения-предупреждения", так характеризуют критики антиутопии Булгакова, Маяковского, Платонова.

Произведение "Адам и Ева" можно безусловно считать антиутопией,самой мрачной из всех, написанной Булгаковым  (элементы антиутопий так же можно найти в таких произведениях Булгакова как "Дьяволиада", "Роковые яйца", "Собачье сердце", "Блаженство"). «Адам и Ева» - это антиутопия, потому что:

1. Будущее – химическая война, Булгаков пытается понять, что будет в будущем и как негативные явления из современной ему жизни повлияют на дальнейший ход событий.

2. В пьеса связана с вопросами общественного устройства – с поисками оснований и путей достижения «нового рая» на Земле, что акцентируется в название (библейского мифа) – «Адам и Ева».

3.В этой пьесе писатель показывает процесс становления реального антиутопического общества.

4. В утопическом обществе, изображенном в «Адаме и Еве», легко угадывается реально существовавшее государство, Союз Советских Социалистических Республик.

5. Следующий элемент антиутопии (по Б.А. Ланину) который также присутствует в пьесе «Адам и Ева», - ритуализация жизни. Наиболее иллюстративным эпизодом здесь служит эпизод, где происходит заседание колонии. Сам факт такого заседания кажется абсурдным: в мире происходит техногенная катастрофа, в живых остаются единицы, а в «лесной колонии» выжившие шесть человек ежедневно проводят в полдень торжественное заседание, практическая польза которого ограничивается позволением сменить имя Маркизову с Захара на Генриха. Сложно не назвать их действие ритуалом, к которому они привыкли в своей запрограммированной советской жизни и который они продолжают совершать автоматически, даже когда система, казалось бы, рухнула.

Следует отметить, что  пространственно-временной фон антиутопической драматургии не будущее, не вымышленное, не фантастическое пространство ( такое, как мы видели до этого в антиутопической прозе Замятина, Хаксли, Оруэлла), а настоящее время, реальные города. Так, в пьесе "Адам и Ева"  мы встречаемся с главными героями в Ленинграде. В остальных антиутопических пьесах местом, где происходят все действия становится Москва. Это пространство становится символом советской антиутопии. Кроме того, на реальность изображаемых событий указывает и упоминание конкретных лиц, дат, произведений искусства. В пьесе "Адам и Ева" мы застаем главных героем за прослушиванием "Фауста", упоминаются исторические личности  и литературные произведения ("Война и мир" Л. Н. Толстого). Если антиутопическая проза начала 1920-х годов заменяет советское общество вымышленным пространством и временем, то антиутопическая драматургия второй половины 1920-х гг. и начала 1930-х  гг. показывает, что антиутопия существует здесь и сейчас. Но вместе с этим реальность переплетается с фантастикой. Здесь выступает прием, свойственный каждому антиутопическому произведению - условное пространство (острова, эпохи, миры, такие как мы видим в произведениях Замятина, Оруэлла, Хаксли).  В пьесе: " В гигантских окнах универмага ад и рай. Рай освещен ранним солнцем вверху, а внизу ад - дальним густым заревом. Между ними висит дым, и в нем призрачная квадрига над развалинами и пожарищами. Стоит настоящая мертвая тишина". Особенностью булгаковской антиутопии является контрастное
сближение утопии и антиутопии.  Здесь встает еще один вопрос. Почему происходит это сближение? Когда Булгаков и другие писатели пишут антиутопии,  то они за основу берут идеальное социальное общество и заостряют недостатки, осмеивают заблуждения утопистов. В процессе утопия с её идеями свободы превращается в антиутопию с прямопротивоположными результатами - полной несвободой, давлением над личностью.