Шаманизм Сибири и Дальнего востока в живописи и графике художников XIX-XX веков

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………….4

ГЛАВА I. ШАМАНИЗМ В СИСТЕМЕ РЕЛИГИОЗНЫХ ВЕРОВАНИЙ НАРОДОВ СИБИРИ И ДАЛЬНЕГОВОСТОКА.

1.1 Понятие шаманизма…………………………………………………….....6

1.2 Основное религиозное мировоззрение на территории Сибири и Дальнего Востока в XVII-XXвв……………………………………………....8

ГЛАВА II.  ПЕРВЫЕ ИЗОБРАЖЕНИЯ ШАМАНСТВА В НАСКАЛЬНЫХ РИСУНКАХ СИБИРИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА.

2.1 Антропоморфные сюжеты…………………………………………….....12

2.2 Зооморфные сюжеты………………………………………………......…16

ГЛАВА III. ОСНОВНЫЕ СЮЖЕТЫ ШАМАНИЗМА В ИСКУССТВЕ.

 3.1 Атрибуты и внешний облик шамана………………...….………...……18

3.2Камлание шамана………………………………………………...……….25

3.3Шаманская мифология: образ дерева……………………………………29

ГЛАВА IV. ТЕМА ШАМАНИЗМА В РАБОТАХ РОССИЙСКИХ ХУДОЖНИКОВ XIX ВЕКА.

4.1 Базанова  Лидия Павловна (1864-1916)…………...…………………….32

4.2 Суриков Василий Иванович (1848— 1916)………………..…………...37

ГЛАВА V. ТЕМА ШАМАНИЗМА В РАБОТАХ  РОССИЙСКИХ ХУДОЖНИКОВ XX ВЕКА.

     5.1 Григорий Иванович Гуркин (1870—1937)……………………..……….41

     5.2 Иван Васильевич Попов (1874-1945)………………………………..…..45

     5.3 Субраков Ричард Иосифович (1941)………………………………..…...47

     5.4 Степанов Тимофей Андреевич (1943-2005)………...…………………..48

     5.5 Доможаков Александр Викторович (1955-1998)……...………………..51

 ГЛАВА VI. ТЕМА ШАМАНИЗМА В РАБОТАХ РОССИЙСКИХ ХУДОЖНИКОВ XIX ВЕКА.

6.1 Ултургашев Алексей Леонтьевич (1955)………………………..……..…..55

6.2 Лар Леонид Алексеевич (1955)………………………………………….….57

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………….………61

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………….63

СПИСОК ИЛЛЮСТАЦИЙ……………………………………………………..66

ПРИЛОЖЕНИЕ……………………………….…………………………………68

ВВЕДЕНИЕ.

На территории Сибири и Дальнего Востока на протяжении многих веков сохранялась некая форма религиозного мировоззрения, которую в настоящее время принято называть шаманизмом. Он был присущ  практически каждому народу, даже самому малочисленному. Это явление было настолько развито и сформировано, что, если углубиться в историю его возникновения и развития, можно понять, что культура каждого сибирского народа корнями уходит именно в шаманские учения.  

Если бы шаманизм не сформировался в Сибири и на Дальнем Востоке, то сегодня мир не знал о существовании стольких самобытных, уникальных в своем роде культур, основополагающей которых являются тесные взаимоотношения, симбиоз природы и человека.

Актуальность темы моей курсовой работы обусловлена тем, в современном мире остро стоит вопрос сохранения шаманизма как древнего культурного феномена на территории Сибири и Дальнего Востока. С развитием науки, техники и всего, что связанно с прогрессом, происходит постепенное «вымирание», упрощение шаманизма как религии. Молодое поколение коренных народов Сибири полностью вовлечено в бурную жизнь мегаполисов, ведь сегодня на первый план выходят совершенно другие стремления. Сейчас мало кто задумывается о сохранении культуры собственного народа, о продолжении традиций. Самобытность теряется и забывается с каждым поколением, а ведь это наносит непоправимый ущерб национальному единству.

Очень важно, чтобы каждый художник, в своем творчестве как можно чаще обращался к своим корням, к тому, что составляет его этническую принадлежность. Конечно, это касается не только художников, выходцев из коренного населения Сибири, но и каждого, в чьей власти не дать погибнуть собственной культуре. Незаменимой и очень важной функцией живописи и рисунка является призыв людей полюбить историю своего народа, его характерные особенности через художественные образы, пробудить в людях самосознание и самоопределение.