Фуко М. «Надзирать и наказывать»

Очень любопытно, удастся ли мне емко проанализировать всё то, что я прочитала или недобросовестно пролистала…Следует признать, что текст достаточно нелегок для понимания( как минимум для меня): нужно быть более менее знакомым с историей, социальными институтам и принципами их работы, хороший словарный запас тоже будет кстати( некоторые слова приходилось гуглить). Но уж чем богаты, тем и рады-более-менее общая картинка у меня сложилась, чем, собственно, и спешу поделиться.

Выбрала я эту работу только благодаря яркому описанию казни Дамьена в самом начале документа, и, естественно, интерес к тексту со страницы эдак 5-6 начал угасать, ведь речь идет вовсе не о пытках и их видах\методах\орудиях и т.п.(а жаль, было бы очень интересно). Еще в старших классах у меня была возможность порассуждать на тему наказания преступников, а ,если быть более точной, то на тему смертной казни. И да, тогда я пришла к выводу, что, даже в современной «мягкой»(по большей степени) интерпретации, я данный вид наказания не поддерживаю. Обратив свой взор на столь детально описанный процесс казни 1757 года, я еще больше укрепила своё мнение на этот счет. Возможно, люди, относительно хорошо знакомые со мною и моими взглядами на жизнь, отношением к людям или вкусами, удивились бы подобным рассуждениям, звучащим именно из моих уст, но я действительно считаю смертную казнь, а тем более публичную, а тем более столь извращенную, дикостью в обществе. Да, потом перешли от столь длительных и кровожадных актов насилия над виновным( а может и не очень виновным) к «мгновенным» казням, палач имел минимальный контакт с обвиняемым и вообще лицо преступника было скрыто от глаз толпы, но они то всё еще были публичными, что лично для меня несколько аморально. Вот очень позабавила эта фраза: «..В зрелище этом было что-то страшное..»( по отношению к человеку уже даже прикрытому тканью и стоящем на эшафоте, а не привязанному к шести лошадям)- Черт возьми, а до этого четвертование, обливание смолой или полное терзание

...