Фуко. «Забота о себе»

Забота о себе (эссе)

В своей книге «Забота о себе» известный французский структуралист Мишель Фуко рассматривает влияние философствования на гармоничное существования человека, приводя большое количество исторических примеров. В рамках данного рассуждения хотелось бы поразмышлять о том, насколько необходимо описанное Фуко совершенствование собственной души и насколько оно полезно для человека.

 Прежде всего, никогда не бывает поздно начинать подобного рода работу над собой. Фуко говорит о том, что в древние времена многие известные люди в возрасте специально обращались к философам за разъяснениями тех жизненных моментов и обстоятельств, которые им не под силу было постичь самим, а многие богатые люди даже держали возле себя «придворных» философов для душевных бесед и получения ценных советов. В отличие от людей современности, люди прошлых эпох не стеснялись не знать и удивляться. Для душевного «движения» и живости мысли просто необходимы любознательность, заинтересованность миром. Не зря Аристотель говорил, что «философия начинается с удивления». А это удивление не знает возраста – восхищаться и поражаться новому можно как в юном, так и в зрелом возрасте, поэтому многие философские трактаты прошлого адресованы зрелым людям, желающим разобраться в устройстве мира и самих себе.

На сегодняшний день философия как исключительно теоретическая дисциплина не несёт практической выгоды, поэтому считается «проходящей» в процессе получения образования по многим специальностям. Раньше же, как говорил Фуко, философов намеренно искали и нанимали как учителей. У каждого из философов была собственная система самосовершенствования человека. Пифагор, например, считал, что необходимо анализировать собственную жизнь дважды в день – утром и вечером, припоминая утром каждое утро достижения прошлого дня, а вечером – достижения дня нынешнего. Кто-то из философов практиковал периодическое «погружение в себя» в течение дня, что также призвано было отвлечь человека от рутинной суеты и дать ему возможность обратиться к себе и своим желаниям. Многие же стремились на закате жизни вовсе удалиться от людей и посвятить весь оставшийся отрезок жизни аскетическому существованию с целью лучше услышать собственные потребности и обратиться к вечным жизненным вопросам. Однако каким бы ни был способ обращения к себе, важно учесть, как сильно такое обращение ценилось в древности, приравниваясь к терапевтическому исцелению души. Фуко также акцентирует внимание на том, что телесное здоровье являлось важнейшей частью воспитания себя, и физическому развитию и поддержанию здоровья уделялось много внимания.