Essays.club - Получите бесплатные рефераты, курсовые работы и научные статьи
Поиск

Три основных класса народов по Н.Я. Данилевскому

Автор:   •  Январь 17, 2020  •  Контрольная работа  •  1,972 Слов (8 Страниц)  •  1,124 Просмотры

Страница 1 из 8

Задание 10. Охарактеризуйте три основных класса народов по Н.Я. Данилевскому

  1. Позитивные творцы истории
  2. Негативные творцы истории
  3. Народы, творческий дух которых задержался в развитии на ранней стадии.

Содержание

Введение

Наблюдая за судьбой отдельных культур, исследователи культуры видели, что процесс наращивания новых ценностей в культуре не продолжается вечно. Наступают какие-то длительные паузы, а иногда культура словно “окостеневает” и уже не дает больше плодоносных всходов.

В результате родилось предположение, что культурное развитие проходит отдельные фазы от рождения до гибели. Одним из первых последовательно раскрыл эту мысль русский философ Николай Яковлевич Данилевский (1822–1885), предложивший понятие «культурно-исторический тип», обозначив им особую культуру, которая раскрывает свои возможности в конкретный исторический период.

Актуальность  заключается в том, что основные положения теории культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского имеют не только важное теоретическое, но и существенное культуролого-практическое значение.

В частности, он сформулировал принципиально новую культурологическую концепцию, которая знаменовала разрыв с предшествовавшей традицией.

Объект исследования: культурно-исторические типы

Н.Я. Данилевский считал, что в мире одновременно существует множество разнородных культур, или культурно-исторических типов, т.е. особых культур, которые раскрывают свои возможности в конкретные исторические периоды.

Предмет исследования: культура, цивилизация культурно-исторических типов

По мнению философа, «человечество» — отвлеченное понятие. Оно лишено всякого действительного значения. На деле в мире одновременно сосуществует множество разнородных культур, или культурно-исторических типов.  Понятие «культурно-исторический тип» у Н.Я. Данилевского включало в себя и культуру, и цивилизацию, оно нередко отождествлялось философом то с культурой, то с цивилизацией.

Действительными носителями исторической жизни, по Н.Я. Данилевскому, являются «естественные группы», т.е. всякое племя или семейство народов, характеризующееся отдельным языком или группой языков и составляющее самобытный культурно-исторический тип, если оно уже вышло из младенчества и по своим духовным задаткам способно к историческому развитию.

Философ отвергал географическое деление общей культуры по частям света. Столь же ошибочным он считал разграничение истории на древнюю, средневековую и новую. Падение Римской империи в 476 г. до н.э., событие, ознаменовавшее конец древней истории и начало средневековья, имело значение для Европы, но отнюдь не для Китая и остальной части человечества. По Н.Я. Данилевскому, у культур Рима, Греции, Индии, Египта и других были свои древний, средневековый и современный периоды.

Он выдвинул идею о существовании множества цивилизаций, являвшихся выражением бесконечно богатого творческого гения человечества. Каждая из них возникает, развивает свои собственные формы жизни (язык, способы общения, труда, формы быта и т.д.), свои моральные и духовные ценности, а затем погибает вместе с ними.

Н.Я. Данилевский разделял все народы на три основных класса:

[pic 1][pic 2][pic 3]

[pic 4][pic 5]

[pic 6]

1 класс -  создали великие цивилизации, или культурно-исторические типы;

2 класс -  подобно гуннам, монголам и туркам, не создавали великих цивилизаций;

3 класс -   не могут стать ни созидательной, ни разрушительной силой в истории. Они представляют собой «этнографический материал», используемый творческими народами для обогащения своих цивилизаций или придания импульса для их нового развития. Лишь немногие народы смогли создать великие цивилизации и стать культурно-историческими типами.

...

Скачать:   txt (27.9 Kb)   pdf (173.8 Kb)   docx (22 Kb)  
Продолжить читать еще 7 страниц(ы) »
Доступно только на Essays.club