Строгановская школа

ВВЕДЕНИЕ 3

СТРОГАНОВСКАЯ ШКОЛА 4

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ 13

ПРИЛОЖЕНИЕ 14

Московская иконопись

Эти сомнения достигли апогея в шестнадцатом веке как косвенный результат пожара, опустошившего Москву в 1547 году. Он уничтожил так много столичных икон, что царь был вынужден заимствовать иконы из Новгорода, Смоленска, Дмитрова и Звенигорода, и как он стремился поскорее вернуть их на родину, укрепил ряды московских иконописцев тем, что привлек также художников из Новгорода и Пскова. Между тем нанятые им иконописцы напечатали несколько превосходных панно, и все еще могло бы быть хорошо. с будущим иконописи, но за вмешательство фанатичного священника, писаря царской думы и самого недурного живописца по имени Висковати. Заманчиво приписать вмешательство Висковати профессиональной зависти, усугубленной извращенным и предвзятым умом, чем-то сродни Джону Ноксу, шотландскому проповеднику Реформации. Какой бы ни была его причина, Висковати критиковал панно христианского искусства, созданные его современниками по религиозным мотивам, утверждая, что они отклоняются от иконографической традиции. Он потребовал, чтобы был созван второй Стоглавский собор, чтобы вместе с Сильвестром, любимым клириком Ивана IV, рассмотреть иконы с этической точки зрения. Выполнение этой просьбы ввело официальный, в отличие от традиционного, контроль над иконописцами, которые отныне должны были придерживаться разрешенных версий религиозных сцен, записанных в древних наставлениях под названием «Подлиники» (Подлинные версии).

Раздражение русских художников от того, что им приходится таким образом обменивать почтение к традиционному мнению на подчинение строгому церковному законодательству, переросло в раздражение, когда они обнаружили, что те самые священнослужители, которые самым тщательным образом добивались соблюдения «подлиников», не возражали против вновь введенного искусства.

Первым русским эквивалентом Академии художеств стали мастерские, созданные в Гербовом дворце Иваном IV по прозвищу Грозный (1533-1584). Лучшие московские картины, иллюминации и изделия из металла были созданы работавшими там художниками, многих из которых очень привлекал западный натурализм. Тем не менее, этим художникам удалось создать во второй половине XVI и первой четверти XVII века достаточно качественные иконы, чтобы составить самобытную и весьма достойную школу московской иконописи.

Характеристики московских икон

Эти панно, как правило, выполнены темперой, а не старой энкаустикой, краски или более современные масла - легко узнаваемы по обилию деталей на их чрезвычайно декоративном фоне. Особенно характерно обилие архитектурных особенностей, а также то, что эти здания воспроизводят современные архитектурные тенденции, а не воображаемые очертания. С другой стороны, такие нерусские черты, как, например, горы, обрабатываются чисто декоративно, а не натуралистически или традиционно. У святых круглые лики москвичей, но цвета их риз хотя и приятны, но не могут сравниться с великолепной живостью красок новгородской школы иконописи., и имеют тенденцию быть тусклыми и металлическими. Вообще говоря, вся цветовая палитра Москвы варьируется от кроваво-красных и желтых до коричневых с черными тенями.

Мастерская